b000000210

Фейерверки, Иллюминации и празднества 393 впечатление фейерверки производили на русских, видно со слов собирателя их описаний Ровинского, со слов Болотова, который предпочел смотреть срейерверки, чем присутствовать на празднестве во дворце в обществе Петра Ш и многих других современников; громадные то/,пы народа присут- ствовали обычно на фейерверках. Совершенно ясно, что фейерверки^ и иллюминации не могли не быть использованы властью для проведения в народ важ- ных для нее политических идей. Это достигалось двояким путем: простейшим — путем устройства све- тящихся и транспарантных лозунгов, и более слож- ным — путем сооружения аллегорических фигур с не- пременными красноречивыми и удобопонятными аттрибутами. Первое время требовалось разъяснение публике их значения (в свое время его лично давал Петр I), затем оно прилагалось на бывших в широком распространении гравированных изобра- жениях, позднее в этом уже не было надобностей: символический язык увеселительных огней был не- изменен, традиционен и сам собой стал общепри- принятым. В конце-концов, это даже вызвало недо- вольство верхов:... „все одно и то же, как всегда: храм Януса да храм Бахуса, храм еще не весть какого дьявола — все дурацкие несносные аллегории и при том в громадных размерах с необычайным усилием произвести что - нибудь бессмысленное", писала Гримму Екатерина II в 1775 г. (Русск. Арх. 1Я78 III 16). Остроумнее нельзя было выразиться;