b000000210

Глава третья виями местными, этнографическими. Далее, в основе любого обрядового действования мы без труда най- дем действие утилитарное; характер обрядовый, символический оно могло приобрести или еще за пределами христианского культа — например, пре- ломление хлеба — или уже на почве культа хри- стианского — например, возглас „двери, двери, пре- мудростию вонмем" перед началом литургии верных; иные полезные действования так и сохранили свой утилитарный смысл — например, уборка утвари при окончании литургии. Церковные обряды имеют в своем составе сле- дующие элементы: лирический (молитвы проситель- ные, благодарственные и славословные), эпиче- ский (повествования и чтение книг ветхо- и ново- заветных), драматический (воспроизведение прело- мления хлеба, подготовка к нему и причащение) и дидактический (беседы и поучения). Когда же христианское учение начало, благодаря указанным выше причинам, внутри себя раскалываться на ряд толков, и каждый из них стал заботиться также о формулировании и об оглашении своих основных положений, появился еще один новый элемент — декла- ративный; развивались эти элементы, конечно, не равномерно. Так, например, известно, что первона- чальная редакция литургии Иоанна Златоуста носила строго дидактический характер, впоследствии сильно утраченный; служба страстной недели отличается и, особенно, отличалась большим драматизмом и т. д.