b000000210

Литургия 221 того же плевка. Только все это сопровождается по линии цер- ковной — рядом молитв, а по линии юридической — записью в число граждан — именно в метрическую книгу. Если в горо- дах и у интеллигенции этот церковный обряд заменил всякий другой, то в крестьянстве он продолжал лишь сосуществовать с народным. Брак сопровождается обрядом венчания — это обряд позд- нейший. Выше мы говорили о том, что у нас он в XI веке не имел еще всеобщего распространения; он не был обязателен и в Гре- ции вплоть до конца XI века (Голубинский. История русской церкви. I, 2 стр. 446). Старейший (XIV в.) обряд многим отли- чался от современного нам: не читались ни апостол, ни еван- гелие, священник не спрашивал брачущихся, по доброй ли воле они венчаются (эта деталь позаимствована от латинской церкви лишь в XVII веке, что является несомненным влиянием разло- жения патриархального быта и развития буржуазного; впрочем, и далее эта форма резко противоречила практиковавшимся насильственным бракам), брачущихся не обводили трижды вокруг аналоя (очевидно, это позаимствовано от обряда народного). Но, как молодых в доме свекора кормят кашей и поят, так поили и поят и при церковном венчании. Чуждым для нас обрядовым действием было лишь возложение венцов. Наконец, обряд христианского погребения не внес ничего нового в обряд народный, если не считать тех молитвословий, которыми он его пронизал; подробно разработано церковью, кого как, где и при каких условиях следует хоронить, но это к нашей теме не относится. 7. И У Г И я Совершенно иначе обстоит дело со службами общественными. По существу, они чрезвычайно схожи, но в зависимости от того, какую среду они обслуживали, и складывался их характер. Мы имеем 1 1 і ;> 1 1 мп ||і ' - 1 ■ 'ІІ'