b000000210

Христианство и феодальный быт 197 а митрополиты и епископы располагают крупной политической властью. Церковь воспользовалась раньше других и в большей, чем наши другие фео- дальные единицы мере — принудительным трудом и первая добилась прикрепления крестьян к земле. Церковь вела очень оживленную торговлю, моно- польно торгуя рядом товаров; накапливала путем сборов, пожертвований, „вкладов" и торговли крупные капиталы, конкурируя с князем и боярами в ростов- щичестве; наконец, она была единственным источ- ником просвещения. Экономическая мощь церкви, властвование не только над телом, но и над „душою", привели, в конце-концов, к тому, что церковь стала господствовать не только в частном быту, но и в сфере чисто политических вопросов. С XIII по XVI века „московская политическая идеология была идеоло- гией церковной прежде всего и больше всего". (Покровский. Русская история. I, 145). Христианская церковная обрядность пришла к нам в уже совершенно законченном, сложившемся виде; но, как мы с этим познакомимся несколько ниже, было бы неправильным думать, что восточная церковь того времени уже достигла в этом отношении полного единообразия. Не говоря о резком различии церквей восточной и западной, сама восточная церковь знала целый ряд богослужебных редакций, рознившихся и в отношении текста и в отношении сценария, и в отношении всего своего характера. Установленных канонизованных редакций было несколько. Несколько