b000000210

196 Глава третья во-первых, официальное принятие князьями христиан- ской обрядности, а во-вторых, принуждение к при- нятию ее всех тех племен, которые были данниками русских князей. Христианская церковь с первых же веков стала могущественным органом частной и общественной жизни, день изо дня все умножавшим свои привил- легии, свою силу, свое влияние. Ряд внутренних и внешних факторов сыграл в этом последнем случае решающую роль. Во-первых, церковь обладала иерар- хически разнообразной, сложной, но, в то же время, стройной системой, отвечавшей выкристаллизовы- вавшейся у нас феодальной системе; во-вторых, глава русской церкви, митрополит, первое время был независим от князей и избирался константино- польским патриархом, к которому светская власть и должна была обращаться в случае каких бы то ни было трений: это делало „духовного владыку" русской земли во многих отношениях более сильным и влиятельным, чем разъединенные и враждующие между собою светские владыки; и в-третьих, учи- тывая именно это обстоятельство, татарские ханы установили полный иммунитет нашей церкви и дали ей ряд привиллегий в обмен на официальную молитву о них, моральное воздействие которой на массу было им очень важно. Отсюда громадное значение церкви во всем нашем феодальном строе. Уже в Киево-Новгородской Руси церковь становится крупным землевладельцем,