b000000210

166 Глава вторая убыль и только местами оно напоминает святочное (Казанск. Губерн. Вед. 1884, № 52; Курск. Епарх. Вед. 1872 № 11, стр. 698). Чаще всего это ряжение „праздником" — девушка рядится „семиком" в худую мужскую одежду с горбом на спине и берет в руки помело, а парень — „семичихой" — в худое женское платье и берет в руки ведро и палку (Этн. Об. 1914 № 3 — 4, стр. 152); местами девушку рядят „кустом" — обвязывают березовыми и кленовыми ветками и на голову надевают большой венок. Толпа девушек и ребятишек ходит с ряжеными по деревне и за деревню к рощице и поет „семицкие и троичные" песни, (Гродн. Губ. Вед. 1894 №47 и др.). Важно отметить, что на смену святочным животным, изобра- жаемым в вывороченных шубах, здесь приходят темы и приемы весенние — куст, венок, цветы, ветки и пр., по весенней свежести и долгожданности столь при- влекательные. Сюда же присоединяются и новый атрибут — помело, на котором местами бабы даже ездят друг к другу в гости (маргостье — Урал. 1901 № 1220; Всем. Иллюстр. 1869 № 24 стр. 375; Сахаров, Сказания, VII, 199). Рядятся и лошадью: 3 — 4 ребят накрываются пологами, женщина рядится кучером и толпой ходят по деревне; с этим мы встретимся в празднестве русалки. И, совершенно независимоот ряжения, идет вере- ница весенних и вообще всяких иных хороводных игр. (Зап. Уральск. О-ва Люб. Ест. 1895. XV, вып. I, Снегирев, Рус. Пр. Ш, 10).