b000000210

Игрища святочные 155 угощение, после которого хозяйка приносит решето качанов и ставит его на стол; у каждого в кармане кочерыжка. Один из качанов бросают в хозяина, после чего все начинают биться качанами и коче- рыжками; все оканчивается песнями, музыкой, пля- сками и ряжением. Еще интереснее поминки у осетин. В течение года вдова носит траур. Ложась спать, она стелет постель и для мужа, ставит под кровать таз и кувшин с водой, зажигает свечу и ждет мужа, покуда не запоют петухи. Утром, встав с постели, она берет кувшин, таз, полотенце и мыло и несет их к тому месту, где муж, обычно, умывался. Здесь она стоит несколько минут в таком положении, как будто дает ему мыться. К пят- нице же великого поста, исправив одежду и обувь мужа, она надевает их на крестообразно сложенные палки, стремясь при- дать фигуре сходство с покойным мужем. Чучело она сажает на видное место, и перед ним ставит еду и напитки. Затем все садятся за стол, едят и пьют и вспоминают покойника. (Терек. Вед. 1872, № 2, 4). (О поминках главн. образом см. Шеин: Мат. Сев.-Зап. края, Романов. Белорусок, сб., вып. 8. Богданович. Пережитки древнего миросозерцания у белоруссов, Тамб. Епарх. Вед. 1873, № 10 — 23 и мн. др.). Н. ИГРИЩА СВЯТОЧНЫЕ Теперь перейдем к знакомству с нашими кален- дарными земледельческими культами, вернее — к зна- комству с теми полуобрядовыми, полуигровыми празднествами, которые являются, очевидно, остат- ками прежде бывших или лишь только нарождав- шихся земледельческих культов, а именно с празд-