b000000200

- «5 - Г. 1205. мирилъ ихъ съ В. Княземъ и что, по словамъ Арцыбышева, состоял- ся всеобщій ииръ. Какъ бы то ни было, примирен! е между Романомъ и Рюрикомъ действительно последовало, но на неизввстныхъ намъ условіяхъ: ибо въ зимѣ 1205. года оба уже они, виѣстѣ съ Ярославомъ Всеволо- довичемъ Ж 202. Княземъ Переяславскимъ, Мстиславомъ Мстислави- чемъ Л6. 268. и другими Князями, ходили войною на Половцевъ, за- хватили множество плѣнниковъ и стадъ Половецкихъ и возвратились въ городъ Триполь, гдъ то, или по поводу раздела добычею, или же раздела волостями, или же по какимъ другимъ причинамъ, случи- лась великая ссора между Романомъ и Рюрикомъ. — Князь Галичскій велелъ схватить тестя Рюрика, жену его и дочь его, а свою отпу- щенную супругу , и всехъ трехъ, отославъ въ Кіевъ, постричь въ мо- нашество 13), сына же Рюрикова Ростислава Ж 261. и меньшего бра- та его Владимира Ж 262. взялъ съ собою, какъ пленниковъ, въ Га- личь. — - Великій Князь Всеволодъ Суздальско-владимир- Романъ Ж 250- ск ій вступился за плененнаго зятя своего Ростислава, князь Галичскій ВЬ1слалъ пословъ въ Галичь требуя освобожденія пле- Владимиро- Во- г лынскій и вмѣстѣ ненных ' ь - "оманъ повиновался, отпустилъ Ростислава и Кіевскш. сталъ быть самъ Княземъ Кіевскимъ Галичскимъ и Вла- діширо-Волынскимъ: „Романе же послу та великаго 13) Слова Лѣтописи: „Единз же дьявола печалено бысть, иже не хощеть роду хрестьянъсному добра: пріѣхаша во Треполь Рюрика и Романа и Ростислава пріѣхала, быва у шюрина своего у Переяславли , ту было мпроположеніс въ волостеха , кто как о терпѣлъ за Рускую землю; и дьявола положи смятеніе великое, Романа емо Рюрика и посла въ Кіева , и по стриже въ чернци, и жену его, и дщерь его, юже бѣ пустила, сына Рюрикова и брата его Володимира, а тою поя съ собою". Романъ выслалъ Рюрика съ женою и дочерію въ Кі- ева на постриженіе. — На тѣхъ словахъ Лѣтописи опираясь, думаемъ мы, что въ описиваемое время , не Рюрикъ , а Романъ господствовалъ въ Кіе- вѣ; 6о естли бы Рюрикъ поведѣвадъ тамо, ктожъ бы осмѣлидся постри- гать Государя противъ его воли въ его собственной столицѣ?. Подкрѣ- пляютъ нашу догадку несвязныя слова Лѣтописи въ текстѣ приведенныя „и водиша В. Кн. Всеволода къ кресту, А РОМАНА ВЪ РУСИ, и бысть мира" — Романъ въ Руси то есть въ Іііевѣ. Ипатіевск. Лѣтопись словами „Самодержецъ всей Русской земли" намекаетъ на то, что онъ кромѣ дрзтихъ областей владычествовахь и въ самой Руси, въ главномъ городѣ Руси— въ Кіевѣ.— Ч. III. 4