b000000194

ищючи от единого бога, тем же пособием божием и силою хрестьною и молитвою деда своего (т. е. Мономаха), въеха переже всих в противныя*4.1 В части текста, примерно до 1111 и даже до 1118 г., заключающей ту начальную Русскую летопись, которая оза­ главлена как* „Повесть временных лет“, трактовка Владимира Мономаха некоторыми учеными считается пристрастной. Такова точка эрения покойного ныне академика А. А. Шахматова, оставившего нам гипотетическую историю „Повести времен­ ных лет“. Наиболее четкое конспективное изложение Шахма- товской гипотезы дано во вводной части к реконструкции текстов „Повести4* (СПб., 1916, изд. Археограф. комиссии). Мы следуем этому изложению. Русская летопись, сохранившая начальное свое надписа- нне — „Повесть временных лет“, —имела три редакции. Первая, основная, редакция составлена монахом Киево- Печерского монастыря (Нестором) в первом десятилетиии XII в. (1112 г-)* Эта редакция с особенной подробностью говорила о событиях великокняжения Святополка Изяславича, который в конце-концов стал близок к Киево-Печерскому монастырю. Составленная в благопрнятном для Святополка духе, ока должна была заменить, по его замыслу, еще более раннюю (конец XI в.) Киево-Печерскую же летопись, враждебную Святополку. Много грехов знал за собой Святополк; в про- шлом вопияли против него не только местные неурядицы и плохое управление, но также участие в злодеянии, потряс- шем Русскую землю, — ослеплении Василька. Святополку надо было оправдать себя перед современниками и потомством. Вот стараниями умудренного и событиями и летами великого князя Святополка и создается новый извод Киево-Печерской летописи— „Повесть временных лет“ (основная, первая ее 1 Для фактов в истории потомков Мономаха весьма полезна популяр­ ная брошюра К. Б е с т у ж е в а - Р ю м и н а „Князь Владимір Всеволдович Мономах и потомки его Мономаховячи, или о времена! книжеских смут н усобиц*4, СПб., 1892 г - 40