b000000194

у нас в полой взяли и несколько рядовых4— Му с и н - Пушк и к . (стр, 37). Отняли у них мечи и всю добычу— перевод А. Клеванова (стр. 143 ) ... только одного Семцю ваяли живого да несколько крестьян —А. К л е в а н о в (1871, стр. 144). И отняли у нее (т. е. у рати Половецкой) мечи и весь полон —И. Л а ш и ю к о в . . . Половцы захватили у нас одного семца да несколько смердов (И. Л а ш н ю к о в , 1873, стр. 4). „а семечи и полонъ весь отяхомъ4— Н. Ш л я к о в . . . „толко семцю яша одиного живого4— Н. Ш л я к о в (стр. 104). Пред­ лагая читать „Воровича4 вместо „Вороница4Ш л я к о в провидит в последнем слове замену ч посредством ц, в связи с чем вот что говорит в примечании к этому месту. „1) ц. вм. ч. как в пути [№] 29 семечи (=семьцѣ вин. русск. на Ѣ вм. д). Здесь я решительно стою за семечи = семьци» потому что и в народной поэзии, доныне живущей, и в остат- ках ее, уцелевши* в летописи, оружьем восточных народов считается „сабля острая4, а не индоевр. обоюдоострый мечъ. Семцы попали к Белкагину, когда он шел на Русь Муравскимъ шляхом Болыи. Чертежа (СПб., 1838, 87). Семцы там стоят, как пленники, наряду с другим, может быть, неодушевленным .половой4. Такого семцю (ошиб. — ю) имеет в виду Мономах и при описании [№] 40 пути. Из послед- него примера видно, что семцы были привилегированное население — колонисты, что-то вроде наших казаков: они противопоставляются смердам. Это предки Всеволодовских курян— сведомых кметей4’ (Н. Ш л я к о в . ЖМНП, 1900, май» стр. 121). В июльской книге (1900 г.) „Журнала Министерства народ- ного просвещения4 Н. Шляков высказывается иначе (стр. 20 и 21): „Семечи и семцю в Поучении есть семьцд (ъ), и семьци и означает поселенцев по Семи, пользовавшихся, повидимому, привилегированный положением, а потому, веро- ятноі обяэанных оберегать границу. 185