b000000194

в нашем позднейшем Прологе, т. е. с нейдуіцею к делу встав­ кой о молитве перед отходом ко сну, вставкой, прерывающей речъ о молитве ночной словами о молитве перед тем, как ложиться спать“ (стр. 18, 19). „Слово некоего отца и СтоЬлов состоят из одних наста- влений —напрасно станем мы искать в них чего-нибудь жизнен- ного, указывающего на обстоятельства и лица. Грамотица Мономаха не такова; половина ее состоит из сведений авто- биографических. . . Бытовые подробности настолько харак­ терны, что ни на мгновение не даютусумниться, что писавший— русский кчязь, а перечень путей, или главных событий в его жизни, вообще говоря, настолько полон и я сен, что в писав- шем можно было бы без особого труда узнать Мономаха даже в том случае, если бы имени его и не стояло в начале грамотицьі". Примечание Ивакина (стр. 20): „В этом отноше- нии грамотица Мономаха отличается не только от упомянутых выше произведений, но и от двух поучений, принадлежащих или приписываемых имп. Василию,1от Поучений [Епзеі^петепіз] Людовика св. сыну Филиппу и суздальского князя Констан­ тина Всеволодовича сволм детям. (См. ВіЫ (1. РЕс. с!е$ сЬагІ. XXXIII, Татлщ., III, 410—415). Является вопрос: это обилие автобиографических черт обязано ли своим происхож- дением оригинальному замыслу автора, или же оно плод подражания? Без сомнения, возможно и первое и второе, но второе, думаю, потому возможнее, что среди известных уже в XI в. произведений наверное были и такие, в кото- 1 Рязумеет я, приписываемое аиэавтийскому императору Вас лию (867— 8861 сочиненье Вавііеіиіои *оп Когпаіоп Ьазііеоз КеЫаІа раг'іпе*іка 66 ргов Іоп Ьеаиіа Ьуіоп Ьеоп*а“, рслигиозно-нравсгвенное руков детио, гдо автор (патр. Фотий?). обращаясь к сыну и преемнику Вяснлиеву Льву, говорит и о страхе бохием, и о почитании духовного чина, и о милосер­ дьи, и о мужество и смиреняи и т. д.; полеяяейшими наставниками для хяяня прчз іапы Исокоат, Соломоя я Иисус сын Сирахов. Они были для автора и литературными образцами. Сравнеяию Поученжя Мономаха с со- чинением Ц’ря Василия уделено много места в статье И. С. Свенцицкого „Поучение Владимира Мономаха детям", Львов, 1902 г. Ссылку „яко же бо Васнляй учаше“ Свенцицкий ошибочно отнес к царю Василию. 117