b000000194

Относительно Святославова Сборника 1076 г. Ивакин приводит „очень и очень вероятное мнение, что он был родо- началышком позднейшнх Измарагдов, памятника очень у нас распространенного“. Наибольшее внимание Ивакина привлек первый отдел сборника 1076 г. с Наказанием Исихия и Сто- словом, образцом для которых служили притчи Соломона и Премудрость Иисуса сына Сирахова, „и если вспомнить, что в основу их легла церкэвно-религиозная мораль с ясно поста­ вленной целью, со строго определенными требованиями, то немудрено, что произведения эти во многом сходны. Сходны в них мысли о молитве, посте и воздержании, мило- стьіне, почитании духовного чина; одинакова точка зрения по отношению к с ей жи з н и , к ее благам и радостям, точка зрения отрицательная... Мысль о том, что блага мира сего — тлен, на первый план выступает впрочем только в Слове некоего отца к сыну; Стослов отличается преимущественно духом трогательного смирения, неподдельной любви к чело- веку, неустанным призьіванием милосердия к холодным, голод­ ный, странным, заключенным в темнице, гонимым, просящим... Отличительной чертою Наказания Исихия служат наставления в роде: умей оценить важность чтения книг; желая исцелить ум свой и язык, всегда зри в книги; познай важность и труда — кто любит дело, тот пребьівает без печали, начало гордыни — не пожелать потрудиться с братом своим по силе; леность — мать всякого зла4 (стр. 16, 17). „Мы видели, из каких статей состоит второй Изборник [т. е. сборниг 1076 г.]. Если не все, то некоторые из них были автору грамотицы [т. е. Мономаху] известны. Особенно это следует сказать о Сгослозе Геннадия и об анонимном Слове некоего отца к сыну своему; есть как- будто следы знакомства и с Наказанием Исихия. Наставления о молитве показьівают, что ему [т. е. Мономаху] известны были произведения [или вернее отрывки из них] Златоуста и Василия Великого. Столь впоследствии распространенное у нас слово К а к о в с т а я т и в н ощи м о л и т и с я , вошедшее уже в Златоструй XII в., быть может известно было ему [т. е. Мономаху] в той же редакции, в какой читается оно 116