b000000194

Теперь мы перейдем к той части По учения, в котсрой згметн глияние творений Василия с а с к е т и ч е с к о й тенденцией. «Яко же бо Василий учаше, — говорит Монэмах, прямо указывая, откуда он заимствует дальнейшие мысли, — собравъ ту уноша, душа чисты, нескверны, телеси худу, кротку беседу и в меру слово господне, яди, питью безъ плища велико быти.. .» Далее автор почти буква\ьно списывает отрывок нз одного поучения Василия Великого, определяющег правила монаше­ ской жизни, что видно из следующего надписапия этого по­ учения в некоторых древних сборниках: слово святого Васильа: «како есть лепо черньцу быти» (см. рукописный сборник Кирилло-Белозерской библиотеки, за Хе 12/1089, л. 1—3). Это поучение Василия почему-то особенно нравилось русским людям древьей Руси, так как оно попадается нс только в сборнике XI в. (сборник Святославов 1076 г.), но и в сбор- н ках XIV, XV— и даже XVI веков“ (стр. 234). Часть этого поучения Василия Протопопов приводит в параллель к Моно- махову по сбэрнику XV в. Кирилло-Белоз. б бл. Хе 12/1089; по Златой Цепи XIV в. Троицкой Лавры — „Поучение св. Василья о житьи сея“, и по сборнику Святослава Ю76 г .— „Св. Василия како подобаетъ человеку быти".1 Опираясь на А. И. Пон марева, утверждавшего, что в Поучении Владимира Мономаха „встсечаются уже места, которые, повидимому, взяты прямо из Пролога" (Памятники др.-русск. церк.-учит. литературы, в. II, СПб., 1896, стр. ХЬѴІІІ, прим. 2), Ш л я ко в подсбрал из Пролога свыше десятка по- учений, помещенных от 21 до 31 января и от 2 до 13 февраля, из которьіх и привел параллели к „религиозно-нравственньім" высказываниям Поучения Мономаха. Но мы полагаем, что Пролог, по всей видимости, здесь не при чем, потому что, как заметил еще Понэмарев, „в самом Ьрологе они (т. е. поуче- 1 Это сопоставление уточнено Шляковы*, стр. 215—218, гтричем для дальнейшей тирады из мономахова п учения от „в пустошнемъ" до „умер­ тви трехъ" сопоставлено „слово св. Вэсилия о добрэдетели*, чит емоа в Прологе под 21 января (изд. Пономарева по рук. XII—XIII в. Новг.-Соф. #мбл., № 1325 и изд. Воскресенского из Пролога сент. половины до 1250 г. Извеегия II отд. АН, т. X, стр. 620). 8 В л а д ам в р М о н о м а * 113