b000000194

л е н и е м . . . Подобно своим современникам, и Владимир Моно- мах подвергся сильному влиянию подобного рода аскетических произведений древне-отеческой литературы4' (стр. 251, 252). „Поучение Владимира Мономаха, заимствуя форму, а отчасти и содержание из подобных себе произведений различных древ- них сборников, в свою очередь послужило основою Сильве- строва Домостроя уже XVI века. Это особенно видно из того, что наставления Домостроя о домашней и церковной молитве выражены почти словами Мономаха4 (стр. 245, прим. 1). Для нас лично неудивительно, что Поучение Мономаха обнаруживает близость тексту Домостроя, потому что соответ- ствующие части последнего главный образом заимствованы из русского Сборника поучений, носившаго имя „Измарагд4, а Поучение Мономаха близк > к более раннему, конечно, собранию поучений, которое веку к XIV отразилось в „Изма- рагде“. Нами установлено, что когда Пругопопов, изображая „религиозно-нравственные4 черты миросозерцания Мономаха, преимущественно ссылается на параллели в десятке пр по- ведей руюписного сборника Кириллэ-Белозерск >й библиотеки № 38/1115, он ссылается на „Измарагд4 1 в этой рукописи, именно на статьи: Слово „иже не отчаятися в беді“, Слово „о глагэлющих, якэ несть мощно спастися живущим в миру4, •Слово „о милостыне4, Слово „како чтити презвитера4, Слово „како жити христианам4, „Поучение ленивым, иже не делают“, „Слово о снех нощных44, „Слово како встаяти в нощь моли- тися4, Слово „о невстающих на утреннюю4, „Слово святых отец о пьянстве".2 Из перечисления этих тематических заглавий 1 По делению В. А. Яковлева, это „Измарагд" II редахции. Олыт ис- следоьании „Иямарагда", Одесса, 1893 г., стр. 171, примеч. 163. Много Слои напечатано по тексту Кир.-Белоз. ^ 38/1115 XVI в. (совместно с друіим тожественный спнском) под ред. проф. А. И. Пономарева в „Памятника! древне-русской церкорно-уччтельной литературы" (вып. III, СПб., 1897). Здесь же изданы некоторые Слова из сборника Святослава 1076, из Тро­ ицкой Златой цепи XIV в. № II, иа Паисиевского Сборника XIV в. и /р . 2 Сверх использованных цитат Протопопов мог бы еще сослаться на параллель к Мономаху в Поучении Иоанна Златоустого о молитяе: „аще Убо вче церкви стоиши, то зови «Господи помилуй мя», не движа устами. 1 0 9