b000000194

Г Л А В А Ѵ П 1 ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ПОУЧЕНИЯ МОНОМАХА Историко-литературное изучение Поучения Владимира Моно­ маха по существу началось статьею С. П р о т о п о п о в а , по- мещенною в „Журнале Министерства народного просвещения4 (часть (XXXI, февраль 1874 г.), под заглавием „Поучение Влади­ мира Мономаха как памятник религиозных воззрений и жизни на Руси в дотатарскую эпоху". Эта статья наметила совершенно основательно те книжные параллели и подобия, которые соответ- ствуют в Поучении Мономаха его автохарактеристике своего миросозерцания и поведения в сфере и духе церковных учений. По заключению С. Протопопова, „письменными источниками и пособиями, служившими Мономаху при написании Поучения, были различные древние с б о р н и к и п о у ч е н и й , как само- стоятельного русского происхождения, так и перешедшие из Болгарии, или переведенные уже на Руси с греческого языка" (стр. 237). „Но самым любимьім чтением (в древней Руси), если судить по числу сохранившихся до нашего времени сборников, были отеческие писания, которые были в -огромной числе переводимы с греческого языка, или привозимые из Болгарии. Все поучения этих сборников, носящих различные названия (Златоструй, Измарагд, Матица Златая, Златая Цепь) характеризуются преимущественно а с к е т и ч е с к и м и а п р а в - 108