b000000191

70 нимъ игумена Поликарпа, митрополитъ рѣшилъ во что бы то ни стало расправиться и съ ненавистнымъ ему епископомъ Ѳеодоромъ, который мало того, что не признавалъ за нимъ авторитета въ вопросѣ о постѣ, отрицалъ его власть надъ собою, считая себя независимымъ, но и его, митро­ полита, едва не свергнулъ съ каѳедры. Митрополитъ на­ чалъ писать грамоты противъ него во всѣ епархіи, дока­ зывая неправоту поставленія Ѳеодора въ Константинополѣ помимо его, законнаго митрополита, въ особенности же старался возбудить противъ Ѳеодора Владимірское духо­ венство. Въ средѣ епископовъ, преимущественно своихъ единоплеменниковъ— грековъ, митрополитъ встрѣтилъ почти повсемѣстное сочувствіе, и тѣ (какъ наприм. Кириллъ Туровскій) писали въ свою очередь посланія Андрею Бо- голюбскому о неправотѣ его епископа. Не мало против­ никовъ Ѳеодору митрополитъ Константинъ нашелъ и въ средѣ Владиміро-Ростовскаго духовенства. Ѳеодоръ, до­ бившись епископскаго сана, оказался далеко не безупреч­ нымъ въ нравственномъ отношеніи: онъ былъ гордъ, сребро­ любивъ и, надѣясь на любовь къ нему князя, дозволялъ по отношенію къ пасомымъ своимъ несправедливыя дѣя­ нія, чѣмъ и возбудилъ во многихъ изъ нихъ нерасполо­ женіе къ себѣ. Этимъ и воспользовался митрополитъ Кон­ стантинъ. Онъ написалъ къ Владиміро-Суздальско-Ростов- ской паствѣ посланіе, въ которомъ властно наложилъ за- наказанъ раззореніемъ. Въ другомъ мѣстѣ, упомянувъ объ изгна­ ніи еп. Черниговскаго Антонія, сторонника митрополита, лишен­ наго каоедры княземъ Черниговскимъ Святославомъ, нехотѣвшимъ и слышать новаго греческаго ученія о постѣ въ среду и пятокъ, лѣтописецъ прибавляетъ, сочувствуя князю и несочувствуя епи­ скопу: «да внимаемъ мы себѣ кождо въ насъ и не противимся за­ кону Божію».