b000000191

44 области въ большинствѣ оставалось чисто языческимъ. Язычество въ сѣверной Руси было такъ сильно, что въ теченіе всего X I в. оно является здѣсь господствующимъ, и волхвы, представители язычества, чувствуютъ здѣсь такую силу, что неоднократно (1024 г., 1074 г ., 1091 г.) вол­ нуютъ народъ и вступаютъ въ борьбу съ христіанскимъ начальствомъ края, съ княжескимъ намѣстникомъ Яномъ Вышатичемъ, и лишь рѣшительныя дѣйствія этого наход­ чиваго княжескаго слуги прекращаютъ мятежъ, который охватилъ-было всю Ростовско-Суздальскую землю. Изъ житія Ростовскихъ чудотворцевъ еп. Леонтія и Исаіи видно, что эти подвижники христіанства и просвѣтители св. вѣрою Ростовцевъ и Суздальцевъ, жившіе въ X I вЪкѣ, должны были выдержать долгую и упорную борьбу съ мѣстнымъ язычествомъ. Ен . Леонтій, не успѣвъ ничего сдѣлать со старыми язычниками, началъ дѣйствовать на дѣтей, уча молодое поколѣніе христіанскимъ истинамъ. Язычники, видя приверженность къ Леонтію дѣтей своихъ, устреми­ лись на святителя— одни съ оружіемъ, другіе съ дреко- ліемъ, чтобы изгнать его изъ города и убить его,— и только чудо спасаетъ епископа отъ неминуемой смерти'). Е н . Исаія, ходя съ проповѣдью по Ростовско-Суздальской землѣ, долженъ былъ вездѣ разбивать идоловъ *). Въ са­ момъ Владимірѣ при Боголюбскомъ горожане и окрестные поселяне сходились въ долинѣ Яриловой и совершали здѣсь языческія празднества. ‘) Ростовцы и Суздальцы крещены были далеко не всѣ даже въ началѣ XIII в. Въ Ростовѣ цѣлый конецъ города-*-Чудскій былъ языческимъ во времена преподоб. чудотворца Ростовскаго Авраамія, жившаго не ранѣе XIII в. *) См. Житіе. Прав. Соб. 1858 г.