b000000191

101 а протопопу Мнкулицѣ велѣли собрать всѣхъ священни­ ковъ Владимірскихъ, облечься въ ризы и, взявши чудо­ творную икону Божіей Матери, встрѣчать тѣло князя за Серебряными воротами, которыя были на дорогѣ въ Боголюбовъ. Такъ и сдѣлали. Народъ во множествѣ вышелъ за городскія ворота встрѣчать своего любимаго князя. Когда показался гробъ князя и стягъ (знамя) великокняжескій, тутъ-то и обнаружилась та горячая лю- оовь къ князю, которую питали къ нему владимірны, въ особенности посадскіе люди, купцы, ремесленники и вообще низшіе классы общества, не боявшіеся теперь бояръ и дружинниковъ и открыто выражавшіе любовь свою. «Люди не могли удержаться отъ слезъ», говоритъ лѣтописецъ, «но всѣ вопили и заливались слезами, такъ что отъ слезъ не можаху нрозритм», и вопль былъ слы­ шенъ на далекое пространство. «Ужъ не въ Кіевъ ли собрался ты, княже», причитали владимірцы, «черезъ эти Золотыя ворота, какія ты послалъ было дѣлать вмѣстѣ съ церковію на большомъ Ярославовомъ дворѣ. «Хочу», говорилъ ты, «создать церковь такую же златоглавую, какъ на Золотыхъ воротахъ, въ память всему моему оте­ честву». ') Князя Андрея схоронили въ златоверхой церкви Успенія, имъ созданной и украшенной. Такъ окончилъ жизнь свою св. Благов. Вел. князь Андрей Боголюбскій, первый собиратель Гуси, первый могущественный князь ея, провозгласившій идею сильной и мудрой власти краеугольнымъ камнемъ, при созиданіи и укрѣпленіи Руси, и первый мученикъ этой идеи, за печатлѣвшій ее своею кровію. *) ’П Г с . Л. II т. 1174 г. 3) Древнѣйшія лѣтописи ничего не сообщаютъ о судьбѣ убійцъ князя Андрея и о казни ихъ за ихъ злодѣяніе. Но въ