b000000191

его въ церковь. Но сторожа церковные были пьяны, и онъ не могъ достучаться и долженъ былъ положить тѣло въ притворѣ. «Кинь его здѣсь», говорили ему, «вотъ еще нашелъ себѣ печаль съ нимъ». «Господинъ мой», началъ снова причитывать надъ тѣломъ князя преданный ему Кузьмище, «вотъ уже и слуги твои знать тебя не хотятъ; а прежде бывало, придетъ ли гость (купецъ) изъ Царьграда или изъ другихъ сторонъ, изъ русской земли (т. е. изъ южной Руси), латынецъли, христіанинъ ли, или поганый (язычникъ), ты велишь всѣхъ вести въ цер­ ковь и на полати (т. е. на хоры, гдѣ была ризница), пусть видитъ истинное христіанство и крестится; такъ и бывало; и болгаре, и жиды, и всѣ поганые, видѣвшіе славу Божію и украшеніе церковное... болѣе плачутъ объ тебѣ, а эти и въ церковь не пускаютъ». Цѣлыхъ два дня лежало тѣло убитаго князя на паперти. На третій день пришелъ игуменъ Козьмодемьянскаго монастыря Ар ­ сеній, ') внесъ тѣло князя въ церковь, положилъ въ ка­ менный гробъ и отпѣлъ вмѣстѣ съ клирошанами по князѣ панихиду. Мятежъ мало по малу началъ стихать. На шестой день Владимірскіе граждане, столь много обязан­ ные Андрею, сказали игумену Ѳеодуду и Лукѣ деме- ственнику (регенту) соборной церкви: «устройте носилки, поѣдемъ и возьмемъ князя, господина нашего Андрея», ') Въ вопросѣ о томъ, гдѣ былъ этотъ монастырь, историки расходится. Доброхотовъ думаетъ, что монастырь этотъ былъ въ Суздалѣ, который, впрочемъ, судя по лѣтописи, основанъ позд­ нѣе еп. Сузд. Іоанномъ 1193— 97 г.; К . II. Тихонравовъ пред­ полагаетъ, что .монастырь этотъ былъ во Владимірѣ, гдѣ нынѣ Никитская церковь. Ііроф. Голубинскій дѣлаетъ остроумное пред­ положеніе, что онъ былъ тамъ, гдѣ нынѣ Покровская церковь на ІІерлн, и былъ женскимъ, парнымъ Боголюбскому мужскому. Т. II. Ист. р. церкви.