МИНУВШЕЕ ЗЕМЛИ РОДНОЙ 8 О ЦАРЕВИЧАХ И ДВОРЯНАХ В СЕЛЕ СВЯТКОВО Материал подготовила Надежда ДУБРОВИНА. Начало в №6, 7. Продолжение следует Святково при князе Грузинском Князь Сергей был последним владельцем нашего села. После Указа об освобождении крестьян, в 1861 году во Владимире появилось «губернское по крестьянским делам присутствие». Дел у него было много. Прежде всего, нужно было «обревизовать» помещичьи имения для наделения землей крестьян - для их последующего выкупа. Работа эта продолжалась до 1882 года. В Покровском уезде работа началась в 1862 году. Имения князя Грузинского были готовы, кажется, к 1863 году. К 1866 году были окончены выкупные сделки, оформлены извлечения из планов земельных наделов. А в 1870 году появились и губернские списки «О выкупленной земле временнообязанными крестьянами». Тогда в имении князя в селе с деревнями Абабурово и Лаврово было выкуплено усадебной земли 22 десятины 562 саженей, а всей земли около 730 десятин. Но князь еще владел своей усадьбой и частью земли. А крестьяне продолжали выкупать земельные наделы. И к 1875 году у князя Сергея Яковлевича было выкуплено сельскими крестьянскими обществами всего более 1232 десятин. Видимо, к этому времени князь и со своей усадьбой в нашем селе расстался. Продал он и московский дом, построенный им на Малой Грузинской. Князь Сергей Яковлевич пережил всех своих братьев и сестер. Он умер в Москве 9 января 1880 года, похоронен был рядом с членами своей семьи на Ваганьковском кладбище. О сельском храме та» Елена послала своему сыну в Константинополь, а другую оставила в Иерусалиме. В память обретения Креста Господня и был установлен 14 сентября 335 года церковный праздник. Становление обряда этого праздника шло несколько веков. С VII века он включает в себя традицию православного Востока ритуально воздвигать Крест во время богослужения, т.е. поднимать Крест для обозрения всем молящимся. Воздвижение Креста – стало важной частью церковного обряда. Отсюда и название праздника. Известно, что Константин I построил Константинополь, сделал его столицей империи. Но он еще и христианские храмы строил в Риме, Палестине и в Константинополе, где проводились богослужения. И в конце IV века христианство в Византии утвердилось как государственная религия. Великий праздник Воздвижение Креста Господня отмечает теперь весь христианский мир. Русская Православная Церковь отмечает его 27 сентября по новому стилю. Праздник также именуются Крестовоздвижением или Воздвижением. В православном храме это праздник не только обретения Креста, но и прославление Креста как спасительного знамени Церкви. События, заложенные в этом празднике, напоминают, что вера наша родом из Рима, вернее из Второго Рима – Константинополя. А Москву, как мы помним, Государи Московские считали Третьим Римом. Икон к этому празднику написано много, они различаются сюжетом, но все написаны яркими красками. Выглядят очень праздничными! Опричте Воздвиженской церкви Крестовоздвиженский храм с .Святково А в селе Святково при таких-то владельцах еще в 1860 году храм был деревянным. В Покровском уезде, пожалуй, в это время уже не было деревянных церквей. В 1855 году иерей Василий Иванович Лебедев был уволен за штат «по старости», а в село поставили священника Алексея Романовича Абакумовского. Он выпускник 1850 года Владимирской духовной семинарии. Дьячок в церкви пока оставался прежний – Иван Благовещенский. Его сменил дьячок Яков Поспелов, служивший до августа 1965 года, а затем дьячком стал Петр Майморов – всего на два года. Князь Грузинский, как все помещики, хлопотал о постройке в Святкове каменной церкви. В 1861 году началось строительство новой однопрестольной церкви. Строили храм прихожане, вероятно, в том числе и на средства князя Грузинского. В 1862 году заштатный священник В.И. Лебедев умер в 74 года, прослужив в Святкове 50 лет. Похоронен в нашем селе. Храм во имя Воздвиженья Креста Господня строили долго. И наконец-то он был освящен в 1869 году при священнике Алексее Абакумовском и дьячке Николае Ивановиче Благовещенском, сыне предыдущего дьячка. О празднике Крестовоздвижения Думаю, не все знают, откуда пошло такое название öåðêâè– Воздвиженье Креста Господня. Это один из 12 важнейших церковных праздников. И нам не обойтись без обращения к истории. Любознательный читатель, конечно, еще со школы помнит историю распространения христианства в Римской империи. В начале IV столетия римский император Константин I Великий, известный своей церковной политикой веротерпимости, стал поддерживать учение Иисуса Христа в своей языческой стране. Он решил отправить экспедицию в места, где жил и проповедовал Сын Божий, на поиск потерянных реликвий после распятия Христа. Эту миссию в Иерусалим возглавила мать императора Елена. Она-то и обнаружила крест Господень. Часть этого «Животворящего КресПричт нашего села был скромным: священник и псаломщик (дьячок). О священниках нашего бедного прихода редко упоминают Епархиальные Ведомости. Но в декабре 1872 года появилось сообщение: «Объявляется благословеніе и признательность Его Высокопреосвященства священникамъ: села Святкова Алексей Абакумовский». А в мае 1874 года наш священник был удостоен за свою службу благословением Святейшего Сvнода. В 1876 году причт в новом каменном храме Святково сменился. Сначала его покинул о. Алексий. В ноябре не стало дьячка: Николай Благовещенский был переведен во Владимирский уезд. Обязанности священника исполнял отец-настоятель Иван Иванович Ключарев, служивший в соседнем селе Алексино с 1843 года. Родился Иван Иванович в 1819 году в переславском уезде. В 23 года окончил Владимирскую духовную семинарию. Псаломщиком в храме Святкова был в это время Петр Павлович Троицкий. В 1893 году И.И.Троицкий отметил золотой юбилей своего священства. О том, как проходило это торжество в с. Алексино, Павел Троицкий напечатал в «Епархиальных Ведомостях» статью «Пятидесятильтній юбилей». Иван Иванович служил в храме еще 2 года после своего юбилея, затем был уволен за штат. Он еще не раз послужит в нашем селе, поскольку храм Воздвижения часто оставался без своего священника. Полгода И.И. Ключарев работал в Святкове, а в октябре 1876 в село был определен священником Михаил Николаевич Экземплярскій. Он из семьи дьякона, окончил Владимирскую семинарию в 1872году. Немного послужил учителем. В распоряжении епархиального начальства было указано место назначения: Алексино-Святковский приход, т.е. соединенный приход. И молодой кандидат был определен на вакансию младшего священника. Казалось, в нашем храме закончилась история собственного причта. Но все с нашим селом неоднозначно. И подобная история еще не раз повторится в Святкове. Но церковь никуда не делась. И село стояло: в 1870 году в Святкове было 40 дворов, в приходских деревнях Абабурово – 29, Лаврово – 16 дворов. Видимо, вскоре ситуация с жизнеспособностью нашего храма немного изменилась. М.Н. Экземплярский в 1880 году уже упоминается как священник села Святково, но и он покинул приход. С 1884 в Святкове служил окончивший курс семинарии священник Петр Колоколов. Спустя 2 года умер псаломщик Петр Павлович Троицкий (1854-27 мая 1886 года), ему было всего 32 года. Он похоронен в нашем селе. После этого нашему храму совсем не везло с псаломщиками. Следующий псаломщик Николай Ключарев, прослужил в селе всего год. Его сменил «Обучавшійся въ школ ь пьнія Алексьй Крыловъ, опред ьленъ къ исправленію псаломщицкой должности». Крылов прослужил несколько месяцев. А в 1887 году к церкви был поставлен псаломщиком Иван Дмитриевич Вагилянский, приехавший в Святково с женой Александрой Ивановной. Нелегким для прихода был 1891 год: в августе наш священник Петр Колоколов был перемещен в Вязниковский уезд, а через месяц наше село покинул и псаломщик Иван Вагилянский. И несколько лет в нашем селе служили священники села Алексино. В 1891 году это был И.И. Ключарев, затем Успенский. В 1891году, как сообщается в «Историкостатистическом описании церквей и прихоäîâ…», по бедности прихода своего причта при Святковской церкви нет: богослужение и требы отправляет причт алексинской церкви. Алексино – это село на речке Погорелке, в 4 верстах от Святкова. В этом еще одна маленькая загадка нашего села. Если по бедности в селе не было своего причта, но ведь работала в селе школа грамоты, а позднее, и четырехгодичное земское училище! Школа грамоты была открыта в 1894 году, в 1895 году в ней обучалось 15 учеников. В уездных земских сведениях такие школы иногда называли «школы грамотности». По положению (май 1891 года) руководителем этих школ является приходской священник. Священник отвечал и за программу обучения в школе, и за подбор учителя. Он же был и экзаменатором детей школы грамоты. Кто же открывал и затем контролировал работу нашей школы? Как всегда, в истории нашего села все непросто. В Святкове вновь появился свой причт, правда, ненадолго. В 1897 году был поставлен священник из Владимирского уезда Василий Разумовскій, окончивший Владимирскую семинарию в 1866 году. А через 2 недели был определен в село и.д. псаломщика - Михаил Цветаев, выпускник духовного училища. В 1898 году в нашей школе грамоты учителем был священник В.Г. Разумовский, учащихся – 26 детей, все они обучались бесплатно. Псаломщиками при священнике Разумовском служили: 1) Михаил Цветаев - почти два года в (1897-99), 2) Василий Авроров, бывший ученик 2 класса Муромского духовного училища, установивший рекорд пребывния в должности: с 9 ноября по 1 декабря 1899 года, 3) Алексей Синцеров,служивший в 1901-1904 годы. А затем псаломщиков и вовсе не назначали в село. Нелегко приходилось нашему священнику Василию Разумовскому исполнять свои обязанности в такой ситуации с причтом. В 1900 году он был награжден «за заслуги по духовному вьдомству камилавкою». Камилавка - это часть одежды, особая шапка фиолетового цвета из бархата, дается только священникам как награда. Жизнь в приходе, кажется, налаживалась. Но через четыре года, 24 марта 1904 года, священник Василий Григорьевич скончался. Его жена Мария осталась вдовой с несовершеннолетней дочерью Антониной, 15 лет. Уже в конце июня появился Указ Св. Синода о назначении пенсии вдове В.Г. Разумовского в размере 200 руб. в год из Покровского казначейства, «доколе закон предоставляет право на пенсию». Более трех месяцев прихожане были без священника: ходили проторенной дорожкой в с. Алексино. 6 июля 1904 года в Святково был определен на священническое место Александр Соколов. Новый священник хорошо знал наше село: он родился в семье причетника соседнего села Алексина Никандра Соколова и жены его Ольги. В 1876 году Александр окончил Владимирскую семинарию. К этому времени не стало его отца. Поначалу он был священником в с. Фомино. А в нашем селе прослужил более девяти лет. 19 сентября 1913 года о. Александр был перемещен в Гороховецкий уезд. А через пару недель 4 октября 1913 года на священническую вакансию к церкви села Святково был определен Феодор Зяблицкий. Новый священник был совсем молод. Всего три года назад – в июле 1910 года педагогическое собрание Владимирской семинарии выпустило приказ: «воспитанники: VI классъ I отд ьленіе уволены изъ семинаріи, какъ окончившіе курсъ». В этом списке был и Зяблицкий Федор. Но недолго радовались прихожане. Федор Васильевич Зяблицкий «согласно прошенію 27 сентября 1916 года был перемьщенъ» в Ковровский уезд. И вновь в нашем селе место священника объявляется праздным (т.е. свободным). А 23 марта 1917 года, уже после февральской революции, священником был «опред ьленъ діаконъ Николай Шатровъ». А еще через месяц - 28 апреля 1917 года в Святково был «допущенъ къ исполнению обязанностей псаломщика крестьянинъ Михаилъ Арсентьевъ». Видно, что приход наш был не из богатых, и стал вовсе непрестижным, коли на службу поставили крестьянина. Вообще-то конец ХIХ века был богат примерами крестьянской активности. Для организации работы храма в ХIХ веке имела значение деятельность церковного старосты. Эта должность непременно утверждалось Епархиальным начальством. Старост избирали из дворян, купцов, но чаще всего – из толковых крестьян. Самые активные крестьяне в нашем приходе, видимо, жили в деревне Абабурово. Из этой деревни почему-то избирались все церковного старосты села Святкова. В 1875 году это был крестьянин Косьма Силов Бардинов. Старосту избирали на три года. И в мае 1878 года был утвержден в этой должности крестьянин Иван Тимофеев. В 1884 году старостой был избран крестьянин Иван Леонтьев Брагин. Старосты занимались многочисленными сборами денег для всевозможных обществ, в том числе и для помощи нуждающегося духовенства, для выплаты пенсий. Часто от денежных сборов старосты зависела и организация ремонта храма, его внутреннее убранство. Это делалось, в основном, на пожертвования. Епархиальные ведомости ежемесячно публикуют большое число сообщений о различных работах по ремонту и внутреннему убранству владимирских сел. А вот о святковском храме – ни слова, словно и храма уже нет. И только при священнике Василии Григорьевиче Разумовском появилось известие за 1899 год о пожертвовании крестьянина деревни Маркова Михаила Кузнецова 25 руб. на окраску кровли храма в селе Святково, о крестьянах Павле Лысенкове и Иване Тихонове из д. Лаврово, пожертвовавших по 25 руб. в церковь Святкова «на возобновленіе иконостаса и поновленіе въ немъ Святыхъ иконъ». А далее о службе церковных старост в нашем селе пресса молчит. В конце ХIХ века в приход села Святково входили деревни: Лаврово, Новины, Абабурово. Деревня Новины (или Крутой Враг) с середины ХIХ века принадлежала Обуховым.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4