9 НАСТОЛЬНАЯ ЛАМПА РУССКАЯ МЕЧТА – СИМФОНИЯ КОЛЛЕКТИВНОГО МЫ «Мечта – это краеугольные камни нашего характера». (Торо, американский писатель, философ XXI в.) Меня давно волнует вопрос: почему русские люди, воспитанные и получившие образование в России, уезжают жить в другие страны? Только ли 90-е тому виной? А мы? Наблюдая окружающую нас жизнь, разговаривая с людьми разных возрастов, прихожу к печальному выводу – мы разучились мечтать. Уважаемый читатель, попробуем вместе поразмышлять, ведь тема не только сложная, важная, но и востребованная сейчас. Ведь полвека назад «страна мечтателей, страна героев» (вспомнили «Марш энтузиастов?) не только мечтала, но и мечты свои дерзко воплощала в жизнь. Тяжёлой ценой далась нам Победа в Великой Отечественной войне. Вспомните строки èñòîðèè… В развалинах лежали 1710 городов, свыше 70000 сёл и деревень были сожжены, в их числе моя. Малая родина – город Великие Луки. После освобождения мой красивый древний город (первое упоминание в летописи относится к 1166 году) представлял из себя сплошные руины, а на месте нашего дома огромная воронка от авиационной бомбы (об этом я писала в своих заметках). Но я хочу подчеркнуть главное в характерах наших победителей и тех, кто восстанавливал нашу страну из руин. Вот строки из дневника военного корреспондента П. Лукницкого: «Да ведь я же сам и есть – правительство; я – Красная армия, я – Ðîäèíà… Раз так, значит от меня зависит честь и свобода моей Родины, всего, что составляет моё личное существование. Для этого надо сегодня, стиснув зубы: ни шагу назад! Вытерпеть всё самое трудное и тяжёлое, мужественно и безбоязненно выстоять, чтобы завтра, сдавив горло врагу, швырнуть его наземь и двинуться, облегчённо вздохнув, âïåð¸ä…». Разве не актуально для нашего времени?! И ещё вспомните, сколько времени нам отводили наши некогда союзники, а теперь, сбросив маски, враги? Не менее полувека. Но, восставшая из руин «страна мечтателей, страна героев» уже 4 октября 1957 года отправила в космос искусственный спутник земли, сигналы которого прислали ответ: «Так держать!». Потом были полёты человека в êîñìîñ… Не случайно Ю.А. Гагарин стал символом мужества и добра, его открытая улыбка восхищает людей планеты до сих пор. А всё дело – в русской мечте? Словосочетание «русская мечта» не часто встречается в литературе или в других источниках. В отличие от мечты американской. У той есть своя летопись, своя исòîðèÿ… С русской мечтой посложнее. Куда чаще встречается другое словосочетание – русская идея. И говоря о русской мечте, необходимо рассматривать и русскую идею. Вот что пишет П. Беседин в недавно вышедшей книге: «Почему русским нельзя мечтать?»: «В ней, идее – целый ряд выдающихся имён: Достоевский, Соловьёв, Бердяев, Ильин и другие. Труды их известны, но вспомнить мы должны не только о философии, но и о русских сказках, о том, на чём мы все воспитывались. Можно не знать трудов Бердяева или Хомякова, а из Тютчева помнить лишь «умом Россию не понять», нам нельзя знать «Репку» или «Курочку Рябу». Это основы русского общества». (с.332) Уважаемый читатель, попробуем и мы вспомнить из прочитанного в детстве. Думаю, понятно, что «Курочка» - это символ древней небесной птицы, рождающей Вселенную и запечатлённую в форме яйца, да не простого, а золотого (в Ведах вселенское яйцо тоже было золотым). Однако деду и бабке этого мало, они пытаются добраться до самого ценного, что скрыто внутри. К их жизни примешивается алчность, которая рождает посланника нижних миров – мышку. Мышь разбивает яйцо, плачут дед и áàáêà… Давайте вспомним ещё несколько наших сказок, с которыми ребёнок знакомится с раннего детства. К примеру, сказка «Репка» или «Теремок», где каждый герой – символ определённого качества. Главное же – тема единства, соборности, что вместе добиваться результата легче – тема общности, коллективного. Не лишне вспомнить и другую сказку - «Колобок», где главный герой проигрывает. Он не успевает совершить свой ритуал (песню), его побеждает хитрость лисы. Как видим, русская сказка – это своего рода зашифрованное послание, набор символов, определяющих суть русского человека, где важнейшим являются общность, традиционность и совестливость. Не личное счастье, а коллективное. Не только себя спасти, но и других. Ты не можешь быть счастлив, пока не сделаешь счастливыми других. Это главное отличие русской мечты от американской. «Русская традиция, в отличие от западной, - как пишет Саркисянц, - не признаёт торжества рационализма; наоборот, в ней бытие зависит от сознания. Русский человек не обретает счастья, спасаясь индивидуально; он, по природе своей, мечтает о спасении коллективом. И это тоже построение града Китежа, но на других ïðèíöèïàõ…» Недавний яркий пример – десятилетний мальчик Фёдор из села Брянской области. «Русский человек мечтает о государстве, построенном не на законе, а на Правде. Правда остаётся главным принципом русского мироустройства. Жить по правде, судить по правде. Это, пожалуй, главное слово в русской традиции – от Ярослава Мудрого до построения коммунизма во всём мире. В английском языке нет аналога данного слова. Американская мечта предполагает, что справедливость, рай на земле приносит закон. Для русского человека суд этого мира не является первостепенным. Русский человек, не получив ответов и справедливости, полагает, что возмездие придёт, но уже в другой жизни. Гаагский трибунал или Лондонский суд, как всё человеческое, несовершенны. Есть лишь высший суд – истинный и справедливый». (П. Беседин, там же, с.335) Разве современная жизнь не подтверждает это?! В советское время мещанство осуждалось обществом: «Оградились каменной стеной. Дача и стена не на зарплату. Оградились, словно виноваты, Словно прячась за чужой спиной». (А. Дементьев) Сегодня, наоборот, есть не просто увлечённость, а преклонение перед ним. Шмотки заменили книги, роскошь – честь. «Матрица, сложившаяся в современной России – это культ самолюбования, преклонение даже не перед Золотым тельцом, но перед бирюльками. Изначально русская мечта была лишена, скажем так, вещественных артефактов. Американская же мечта обладала ими с самого íà÷àëà… Однако со временем русская мечта овещеñòâèëàñü… Она превратилась в суррогат чужих идей, которые, неудачно приживаясь на чужой почве, принимали уродливые китчевые ôîðìû…» (П. Беседин, там же, с.335) Уважаемый читатель, посмотрите на здания, построенные в 90-е даже в нашем небольшом городке, надписи кафе, магазинов и т.д. Уродливыйвещизмовладелрусскимобществом,онстал аляповатым реквиемом по русской мечте. Думаю, что согласитесь – пропасть между слоями нашего населения стала настолько огромна, что «стоящие по обе её стороны даже в бинокль не могут до сих пор рассмотреть друг друга». Вот я пишу о русской мечте, как о стремлении к коллективному счастью, уверена, что некоторые прочтут с кривой усмешкой, а то ещё «покрутят у виска». А всё потому что «постсоветское время вырезало русскую мечту из сознания и действительности. Русские были списаны в утиль, и в стране воцарился не дикий капитализм, а нечто совершенно монстроподобное, взявшее дьявольскую мораль с Çàïàäà… Русского общества не стало, его растоптали ботинками, полными кипящей нефти. Разрушилась целостность и человека, и общества. А целостность – это ключевое понятие в русской традиции. Русская мечта не существует без целостности. Утратить её – значит потерять и рассудок, и дух, и душу». (П. Беседин, там же, с. 341) Разве не об этом силой своего таланта пишет А.Дементьев в стихотворении «Чужие». «Меня сюда случайно ïðèãëàñèëè… Закрылась дверь, И показалось мне, Что где-то очень далеко Россия, А я с чужой страной наедине. Здесь всё не наше – и глаза итанцы. Чужоевсё – от песен до тряпья. Здесь даже имена под иностранцев, Арусское – лишь чёрныйхлеб да я. Иждали, что под сытые улыбки Стихи я декламировать íà÷íó… Я ïîäíèìàþñü… Сетую на время И радостно в Россию выхожу». Достоевскому приписывают слова о том, что Россия послана Богом для преображения и тем самым спасения всего мира. Современная жизнь нам это наглядно показывает. Но мессианство русских Запада во многом принимают за агрессию и экспансию. А ведь русское мессианство отрицает силу как метод. Надо справедливости ради отметить, что и советская, и имперская власть русифицировали свои территории, но местные традиции, культуру, язык – всё это старались сохранить. Украинцы любят вспоминать, как мучил их Советский Союз, что Москва уничтожала украинскую ñàìîñòü… Людям старшего и среднего поколений было на слуху имя Петра Ефимовича Шелеста, бывшего первым секретарём ЦК КПУ. Именно он начал реставрировать Хортицу, создал центр казаков в Запорожье. Создал музей народной архитектуры и быта Украины в Пирогове и т.д. Прав Бердяев (а он хорошо знал Запад, жил там): «Русскому народу совсем не свойственен агрессивный национализм. Русский не выдвигается, не презирает других. В русской стихии поистине есть какое-то национальное бескорыстие, жертвенность, неведомая западным народам». Уважаемый читатель, а разве наши защитники на Украине не так ли поступают по отношению к мирному населению?! Эпитет «бессовестный» всегда стыдил меня более других. Можно ли огорчить им кого-то сейчас? А ведь по определению совесть – это основа русского человека. Оно связывает его с остальными людьми, с семьёй, с обществом. Слово «совесть» опять же во всей полноте непереводимо на другие языки мира. Говоря об утрате единства, надо сказать и о ситуации в русской семье. «Её коллапс – это зеркало и корень русской трагедии, главная причина нарушения целостности человека и общества. Число разводов, детей, растущих в неполных семьях или вообще брошенных, колоссально – тут мы одни из мировых лидеров. А ведь общество как семья – это базовый принцип русского мироустройства. Да, на государственном уровне нам часто повторяют, что Россия стоит на защите консервативных ценностей, но как это реализуется на деле? Защищены ли данные ценности?» (П. Беседин, там же, с.351) Меня волнует и возмущает: почему разного рода блогершам позволяют эти ценности буквально топтать ногами? Таким неправедным трудом они зарабатывают сотни ìèëëèîíîâ… Справедливости ради, можно привести немало примеров, защищающих эти консервативные интересы со стороны государства, íî… шаги часто с опозданием и с недостаточностью решительности. В такие сложные времена «государственной недостаточности» быть не должно. Виновные должны отвечать. Но страшнее всего, что мы приноравливаемся к такой реальности. Разве мы не являемся свидетелями, что развестись, даже имея детей, не общаться с ними, жить сугубо своей жизнью – норма. А что страшного? Не я îäèí… Но, остаётся главное: брошенный ребёнок. Как бы ни любил – дайБог,чтобыещёлюбил,- егоодинизродителей. Не об этом ли пишет Александра Улитина: «Усталый ребёнок не хочет больше писать стихов. Не вкладывает в грусть слова, опустошая душу. Усталый ребёнок блуждает по небу меж облаков, Упрямо не улыбнётся и твердит: мне никто ненужен. В четырнадцатьонкричал,чтосчастьенедлянего, В пятнадцатьлюбилчужих,менялсяежесекундно. В шестнадцать вынес себе приговор и понял, что существо Всегда одиноко повсюду, особенно там, где людно». Уважаемый читатель, Д. Кеннеди говорил, что СССР победил Америку за школьной скамьёй. Но наступили 90-å… Мы отдали эту победу и сами закопали себя в яму. А ведь в семье духовно единение разрастается, постепенно расширяясь до ощущения единства во всём государстве. «Влияя на семью, можно трансформировать и большие общности, разрывая, или наоборот, укрепляя связи в них («мир управляется из детской»). Сломанная семья есть сломанное государство». (П. Беседин, там же, с.302) В нормальной семье (о чём не раз писала), отец – глава – воплощение принципа закона и долга. Но что мы часто видим: роль отца сейчас не просто ослаблена. Отец всё чаще предстаёт как замотанное (на двух, а то и трёх работах),удалённое от семьи существо, зарабатывающее материальные блага (как повезёт). А что происходит с женщиной? Справедливости ради, государство делает немало для укрепления семьи, íî… идёт массированная кампания, противопоставляющая женственность и материнство. Ведь женщину на протяжении долгого времени убеждали и ещё продолжают убеждать, что материнство идёт вразрез с её собственными интересами. Посмотрите, как уродуют свою внешность наши некоторые «звёзды» эстрады и êèíî… Нередко приходится слышать: «Поживём для ñåáÿ… Ты этого äîñòîéíà… Рождение ребёнка – это îøèáêà… Ребёнок – обуза». Именно утрата института материнства – одна из первейших угроз России, удар по русской мечте. Вдумайтесь, уважаемый читатель и, надеюсь, согласитесь, что Россия, Русь и есть прекрасная, ранимая, но сильная женщина. Исторически сила России в её женщинах. А она неотделима от понятия материнства. Ведь материнство воспитывает ответственность не только за своих детей, но и ответственность глобальную:заблизких,народ,Родину.Этоочень русский принцип, когда «каждый в ответе за всех». Вглядитесь в глаза матерей наших защитников, женщин – защитниц Родины, а ведь, как известно, глаза – зеркало души. Я постоянноивнимательносмотрюиискренне радуюсь ещё одной достойной передаче на ТВ: «Страна талантов». Низкий поклон создателям её, профессиональному и мудрому жюри. И это один из элементов или, пусть небольших камней в укрепление русской мечты. Русская мечта подобна не только реке, но и симфонии (вспомним Рахманинова в юбилейный год), где важна каждая, не фальшивая, а чистая нота. В.В. Путин в своих интервью, выступлениях неоднократно подчёркивал, что стремление к справедливости есть отличительная черта русских людей, граждан России. И, действительно, это не вытравить из народного сознания. Даже люди старшего поколения ещё пытаются добиваться справедливости, правда,покабезрезультатно.Однако,развевласть имущие – не граждане России? Так где их стремление к справедливости как составляющей высшей правды, где желание воплотить её? Где желание воплотить её? Напомню некоторым из них, что Россия невозможна без становления справедливости во всех сферах. Разрывы, пропасти между людьми, отчаявшимися и оскорблёнными («не можем добиться справедливости!»), прикончат страну быстрее, чем внешнее вмешательство. «Россия жаждет справедливости, этого краеугольного камня,на котором стоитхрам русской мечты. Жаждет её и мир. И если Россия что и может предложить ему, то модель справедливости, воплощённую в конкретном государстве. Без этого все телодвижения – дёрганье человека, чья шея застряла в петле. У идей справедливости должна быть социальная проекция. Индивидуализм, нажива, идущие, прежде всего, от власть имущих, убийственна для России». (П.Беседин, там же, с.363) Уважаемый читатель, вспомните распространённое либералами изречение: «У тебя тот правитель, которого ты заслуживаешь». Видно трудно отказать в мудрости нашему народу, который, несмотря на происки Запада и нашей «пятой колонны» проявляет сплочённость в такое трудное время. «Вячеслав Иванов писал о русских: «Мы самосжигательный народ». Это действительно так. Русский народ становился топливом для запуска будущего и в 1917, и в 1991 годах, а вот «успешные» пользовались их жертвой,согреваясьлюдскимкостром.Естьшанс исправить прошлое, обеспечить новое будущее цветом русской мечты. Другого пути у нас нет. Русская мечта – это симфония коллективного Мы, устремлённого к справедливости при сохранении индивидуальности каждого в общем единстве». (П. Беседин, там же, с.364) Но полностью согласна с Платоном Бесединым, что прежде всего Россия должна предложить миру цивилизационный проект, который сначала будет реализован внутри нашего государства. Хочется верить, что лучшие, патриотично настроенные умы над этим проектом работают. Иначе страна продолжит раскалываться на лагеря, что приведёт к утрате целостности страны, а значит, и к утрате целостности русского человека, инфицированного чужой мечтой. Уважаемый читатель, вспомните историю нашей страны и убедитесь, что за последние сто лет мы не только дважды пережили утрату государственности, но и потерю человека как такового. Сравните советскую эпоху и жизнь ñåãîäíÿ… «Он задушен, задавлен погоней за американской мечтой и несправедливостью отношения к себе. А ведь именно люди – главное богатство России. Не об этом ли вся русская литература. У нас,как нигде в мире,хватает «гениев мест». Важно не просто отыскать их, но и дать им возможность реализоваться». (П. Беседин, там же, с.364) Красноречивее слов местные примеры. Считаю, что местные власти слабо знают возможности своих сограждан. Даже среди своих учеников мне известны талантливые и порядочные люди, которые много могли бы сделать для города и района, но их либо «не пущают», либо они сами понимают, что у них не будет поддержки, чтобы быть бойцом в современных условиях, а без данного качества нельзя сделать важное, необходимое, для города и района, слишком много инертных, а порой и равнодушных во власти, в том числе и среди депутатского корпуса. До сих пор не могу понять и согласиться, что профессионала в своём деле не сумели защитить. «Человеческий талант, социальная справедливость и отстаивание правды, базирующейся на исторических традициях, - три кита будущего российского мироустройства. Воплотить его в рамках России – значит обезопасить себя от любых угроз, значит диалог и с Западом, и с Востоком, проводником между которыми традиционно являлась Россия. Важно создать привлекательный образ России для других стран. А успех в этом направлении можно ждать лишь тогда, когда образ будущего сложится в наших головах». (П. Беседин, там же, с.365) Думаю, что с этим невозможно не согласиться, а для этого необходимо приложить серьёзные усилия всем нам. Несомненно, в этом нам будут мешать, но главное, чтобы мы не мешали сами себе. Многие, наверное, слышали телеграмму И.В. Сталина, которую зачитал в эфир зампред Совета безопасности Д.А. Медведев. Следует задуматься всем, но в первую очередь власть предержащим: «В чести и силе та держава, Где правит здравый ум и ïðàâî…» (Брант, немецкий писатель и гуманист, XVIв.) И в заключение приведу строки поэта-фронтовика Михаила Анчарова, которые перекликаются с сегодняшним днём России: «Он врагам отомстил И лёг у реки, Уронив на камни висок. И звёзды гасли, Как угольки, И падали на песок. И сказал Господь: - Эй, Ключари, Отворите ворота в сад. Даю команду От зари до зари В рай пропускать десант. Так отдай же, Георгий, Знамя своё, Серебряные стремена. Пока этот парень Держит копьё, На свете стоит тишина». С низким поклонам к защитникам земли русской и верой в нашу Победу, Г. ИВАНОВА
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4