Кольчугинские вести ЛАМПАДА № 38 (743) 2 октября 2013 г. 4 История чудотворного образа святого благоверного князя Александра Невского из села Ворша Собинского района Несколько дней назад у меня был повод расстроиться: пропали мои любимые маникюрные ножницы! Кажется, только что видела их там, где вижу всегда – рядом с другими принадлежностями для маникюра, но теперь их там нет. Куда они подевались? Похищены злоумышленниками, растворились в мировом пространстве, засунуты мною по ошибке в холодильник или в стиральную машину? Не правда ли, в такие минуты начинает казаться, что зловредная вещица сама искусно спряталась, чтобы выводить нас из душевного равновесия! Обыскав всю квартиру (в холодильник, спасая остатки самоуважения, я все же не заглядывала!) и придя к выводу о бесполезности поисков, я задумалась о том, как и почему мы теряем вещи и можно ли обойтись без потерь. Как человек рассеянный и склонный время от времени что-то терять, я давно заметила, что вещи чаще всего теряются в двух случаях: когда ими долго не пользуешься либо когда слишком сильно боишься их потерять. В первом случае они словно обижаются на невнимание к себе и уходят, видя, что не нужны. Найти потом такие вещи оказывается особенно сложным. Слишком нужные предметы пропадают, по-видимому, желая проверить, сможем ли мы смириться с потерей и научиться жить без них. Обычно они находятся сразу, как только примиряешься с пропажей и находишь ей замену. Чаще всего они лежат себе на самом видном месте! Примечательно, что незаменимость той или иной вещицы мы часто осознаем только с ее утратой. В самом деле, то, что работает безотказно и находится всегда под рукой, занимает наши мысли меньше всего. Но стоит только этой вещи или инструменту не оказаться на привычном месте, как мы бросаем все и пускаемся на поиски. Поневоле испытаешь и досаду, и чувство вины перед бессловесным предметом, так незаметно и верно служившим тебе и вдруг исчезнувшим. Бывает и так, что пропавшая вещь может привести тебя, как Белый Кролик Алису, если не в Страну Чудес, то, наверняка, в такие места, о которых ты давно и прочно забыл. Например, роясь однажды в поисках старого журнала с интересной статьей, я нашла коробку с моими детскими поделками, тетрадками и прописями. Вернувшись на полчаса в свое школьное детство, я обнаружила между исписанных неумелой рукой страниц столько давно забытых лиц и случаев, страхов, надежд и ожиданий первоклашки, что не сразу вернулась в настоящее и долго была под глубоким впечатлением от этой находки! Поэтому, немного успокоившись, я неожиданно пришла к выводу, что терять вещи не менее полезно, чем их находить. Ведь в поисках ставших совершенно необходимыми крошечных ножниц я незаметно для себя разобралась в шкафу, до которого давно не доходили руки, и обнаружила давно потерянную записную книжку с важными телефонами и адресами, найти которую уже не надеялась. А так ли уж сильно потери вещей отличаются от потери людей? Близких и не очень, нужных или тех, кого мы до поры до времени считаем второстепенными в нашей судьбе... Что, если во всем вышесказанном слово «вещь» заменить словом «человек», не найдем ли мы здесь объяснения тому, отчего нас неожиданно покидают давние друзья или те, без кого мы не видели своего будущего? Потеря вещи менее болезненна, но, в конечном счете, не менее поучительна. Она – повод задуматься, не обращаемся ли мы и с людьми столь же небрежно, сколь и с окружающими нас предметами. Потеря затачивает нас, словно карандаши, чтобы наши штрихи на чистом листе будущего были тоньше, бережнее, деликатнее. Поэтому не стоит так уж сетовать на потери, лучше позволить им помочь нам избавиться от ненужного и по-новому оценить необходимое. Впрочем, стоит ли так много рассуждать о потерянных вещах? Быть может, они теряются лишь оттого, что мы попросту не положили их вовремя на место? Ну а что же мои ножницы, с которых все началось? Они нашлись там, где им и надлежало быть – среди прочих маникюрных принадлежностей и безделушек, надежно укрытые пачкой салфеток. Как же я их проглядела? Александра В нынешнем году в память 750-летия со дня блаженной кончины святаго благоверного великого князя Александра Невского, по благословению Его Высокопреосвященства митрополита Владимирского и Суздальского Евлогия, на Владимирской земле проходят особые торжества в честь святого князя. Одним из мероприятий по благоговейному воспоминанию и почитанию памяти князя Александра Невского станет крестный ход с чудотворным его образом, находящимся в Свято-Троицком храме села Ворша Собинского благочиния Владимирской митрополии. Являясь центральной святыней Свято-Троицкого храма, икона святого князя выполнена в уникальной форме резной скульптуры в полный рост и представляет нам образ князя Александра Невского - схимонаха Алексия в одеянии скромного инока. История этого изображения восходит ко дням перенесения святых мощей благоверного князя из Владимира в новоустроенную столицу - град святого Петра. Подлинных исторических документов в отношении этого изображения на данный момент мало, а имеющиеся очень скудны. В описи 1805 г. Рождественской церкви упомянут находившийся за левым клиросом«образ в киоте резной Александра Невского с мощами... в оном образе означенные мощи вставлены в серебряный футляр без подписи». В 1814 г. эта икона находилась в приделе Александра Невского в Рождество - Богородицком соборе. Существующее историческое описание хроники перенесения мощей князя Александра, не передает множества подробностей его, но сообщает о том, что перенесение это обросло множеством народных легенд, в одной из которых устное предание сообщает об этом образе. При шествии святых мощей из Владимира во всех владимирских храмах были совершены торжественные богослужения. Для выноса ковчега с мощами из Богородице-Рождественского монастыря пришлось разобрать монастырскую стену, так как высокий постамент с ковчегом не проходил в ворота. При шествии по Большой улице через торговую площадь из-за тесноты пришлось сломать несколько прилавков. Представители высшего духовенства несли ковчег до Студеной горы. Здесь была первая остановка. Шествие с останками князя сопровождалось колокольным звоном всех городских церквей и толпами народа. Владимир прощался с реликвией, которую хранил 460 лет, но по всему было видно, как не хотела владимирская земля отдавать мощи своего покровителя. Когда процессия с мощами св. князя приближалась к мосту через реку Воршу, мост неожиданно рухнул. Это послужило причиной вынужденной остановки. В память об этом событии и была заказана особая, вырезанная из кипариса скульптурная икона святого Александра Невского в монашеском одеянии. Образ вскоре стал почитаться как чудотворный, ибо по молитвам перед ним нередко случались исцеления. При архимандрите Рождественского монастыря Боголепе икона была передана в Свято-Троицкий храм села Ворша. 1939 году храм в селе Ворша был закрыт, имущество разграблено и среди множества разбросанных на земле перед храмом обрывковцерковных облачений и остатков церковной утвари, которыми пренебрегли атеисты, лежала и эта скульптура-икона. Один из жителей села вознамерился отсечь изображению руку и сам поплатился за свое кощунство потерей на войне руки, которая была ему отсечена в том же месте, где он нанес рану святому князю. В годы лихолетья благочестивые жители Ворши и окрестных сел и деревень, тщательно скрывая святой образ, совершали тайные молитвы перед ним и заметили особую благодатную помощь от него в болезнях младенцев и прочих скорбях и нуждах житейских. Изредка удавалось доставить чудотворную скульптуру в одну из не закрытых церквей - в Свято-Никольский храм с. Устье, куда привозили её на санях, под видом доставки к храму дров для отопления, покрытой поленьями. Служились молебны и по домам верующих, которые укрывали святыню от поругания и изъятия. В начале 90-х годов скульптурное изображение князя Александра было возвращено в Свято-Троицкий храм, где усердием настоятеля и прихожан была устроена сень, и стали совершаться регулярные богослужения. В 2001 году по благословению архиепископа Евлогия в изображение был вложен мощевик с частицей святых мощей благоверного князя Александра Невского. Почитание скульптурных изображений святых не является типичным для Православной Церкви и остаётся довольно исключительным и незаурядным явлением. Эта святыня несет в себе тепло заботливых молитв святого князяинока и источает множество знаменией и благодатных даров с верою приходящим к ней. Образ святого чудотворца позволяет почувствовать незримую связь князя с Владимирской землей, которую невозможно пресечь ни Недавно у нас был праздник улицы моего любимого Тонкова, и меня попросили выступить и рассказать его историю. Рассказ мой понравился. А я подумала, что неплохо бы этот мой рассказ и в газете опубликовать. Ведь в истории моей улицы и моей семьи отразилась история всей страны. Я – тонковичанка в пятом поколении. Совершенно точно мой прадед Остап Никонов и прадед Прокофий Никонов жили в Тонкове в конце 18-го века и первой половине 19го века. Вообще, когда началась деревня Тонково и кто был ее первым поселенцем, никто не знает. Но я думаю, что Тонково появилось вместе со становлением завода в Кольчугине, т.е. в конце 18-го - начале 19-го веков. А первые дома, скорее всего, были там, где сейчас живут Афанасьевы и Макаровы – два белыхкирпичныхдома.ПервыефамилиибылиАфанасьевы, Мольковы, Ушановы и Никоновы. Мой дед Егор Прокофьевич Никонов тоже родился и всю свою жизнь прожил в Тонкове. Работал в литейном цехе на тяжелой работе – каталом. Это уже вторая половина 19-го века. В то время мужчины в Тонкове, в основном, работали на заводе, а также занимались крестьянским трудом. Держали скот и засеивали свои наделы самыми разными культурами. Мой отец Семен Егорович Никонов родился в последнем году 19-го века, в 1899 году, и тоже всю свою жизнь прожил в Тонкове. Работал почти 40 лет на заводе «Электрокабель» в двадцатом металлоткацком цехе мастером. На долю того поколения выпало столько бедствий, невзгод, голода и разрухи, сколько теперешнему поколению и не снилось. Две мировые войны, революция, Гражданская война, коллективизация, репрессии и т.д. Папу в 1918 году призвали в Красную Армию. Воевал с Колчаком. Был ранен (прострелило легкое), вернулся домой в Тонково, а здесь - разруха, заводы не работают. Он даже некоторое время вынужден был работать в Москве на заводе Дугласса. Но в Москве в 1919 году жизнь была еще хуже, чем в деревне. Папа заболел тифом и вернулся домой. Встал на биржу, а потом был принят на завод. По рассказам родителей, немного люди вздохнули, когда в 20-е годы начался период НЭП. Появились продукты в магазинах, открылось множество мелких предприятий. Так и в Тонкове открылась фабрика по изготовлению примусов. Как раз в том доме, возле которого люди собирались на праздник улицы. На фабрике работало 80 человек, в основном, тонковские жители. Но в начале 30-х годов НЭП ликвидировали, фабрику закрыли. Началась коллективизация. В Тонкове тоже появился колхоз. Несколько семей вступили в него. Колхоз, надо сказать, был никудышный, бессмысленный и бездарный. Даже я помню – поля утопали в сорняках, конюшня – в грязи и т.д. Но я думаю, что в этом были люди не виноваты, они все были очень трудолюбивые, но никогда не было умной организации. А потом наступил 1941 год – страшная война. Почти из каждого дома ушли на фронт мужчины. И стали приходить похоронки... А в нашей семье тоже ушли на фронт оба моих брата. И один из них, Борис, погиб. Папа рассказывал: идут они с Григорием Афанасьевым с работы из завода и всю дорогу плачут – каждый о своем погибшем сыне. Я тоже родилась и выросла в Тонкове. Так сложилась моя жизнь, что я много лет не жила Уважаемые жители города! Чудотворный образ Святого благоверного князя Александра Невского с частицей его Святых Мощей прибывает в Свято-Покровский храм г. Кольчугино 2 октября. Икона будет пребывать в храме до 4 октября. Встреча святыни состоится 2 октября в 16.30. 3 октября молебен с акафистом перед иконой будет совершаться в 9.00, 13.00 и 18.00, водосвятный. 4 октября - в 9.00, 12.00, а в 14.30состоится последний молебен и проводы иконы в другое благочиние. временем, ни расстоянием. И как в прежние времена, так и ныне в этом образе можно почувствовать силу молитвенного заступничества святого благоверного и великого князя Александра Невского, Владимирского и всея России чудотворца. Протоиерей Виктор Тарасов, благочинный Собинского округа (с сайта Владимирской епархии) в Тонкове, но, во-первых, я никогда не забывала его, во-вторых, часто навещала. Помню свои мысли, когда еще была совсем молодой: не дай Бог, начнется война или другое какое несчастье – я приду пешком, приползу, но только в Тонково, в свой родительский дом. Лет 12 назад я написала книгу о своей семье и назвала ее «Записки для внуков». Мне казалось несправедливым, что мои дети и внуки не знают моих дорогих родителей, моих бабушек и дедушек. Дети мой труд оценили. Но мне этого показалось мало. Я заинтересовалась историей Тонкова и моих земляков. Купила огромный фотоальбом и потихоньку-потихоньку стала собирать фотографии тонковчан. Заходила в каждый дом и, спасибо людям, они отдавалимнефотографии.В итогеясобралафотографии 80-ти семейств, начиная с предков и заканчивая сегодняшним поколением. А в отдельной тетради я написала историю каждой семьи. Это, конечно, громко сказано. В основном, так сказать, статистические данные – состав семьи, кто и где работал, какието интересные случаи. А несколько рассказов у меня получились более полные. Какой же вывод я сделала? Люди в Тонкове, прошлого поколения, может, за малейшим исключением, были добропорядочные, трудолюбивые, добросовестные. Не пили ни в одном доме. Конечно, в праздники выпивали и веселились - выходили на улицу с гармошкой, пели и плясали. Раньше люди умели работать до седьмого пота и веселиться от души. А дети всех возрастов каждую свободную минуту спешили на улицу и каких только игр не придумывали! Сравните с сегодняшним поколением. От всей души я хочу пожелать дорогим землякам доброго здоровья, быть достойными своих предков. Благоденствия нашему Тонкову! А. МОРОЗОВА (Никонова)
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4