Кольчугинские ести в ЯРОСЛАВ ИЩЕТ РОДИТЕЛЕЙ Владимирская область в 2012 году стала участником социального проекта «Видеопаспорт», автор которого - телеведущий Тимур Кизяков. Этот проект реализуется при поддержке администрации Президента России и Министерства образования и науки РФ и помогает детям, которые воспитываются в детских домах, обрести новые семьи. Мы рассказываем обо всех юных участниках проекта в нашем регионе. Наша газета включилась в этот проект. И сегодня мы знакомимся с полуторагодовалым Ярославом. Ярославчик- очень контактный и общительный мальчик, ему нравится находиться рядом как с детьми, так и со взрослыми. На незнакомых взрослых людей реагирует спокойно. Ярослав может долго и с удовольствием гулять, купаться, играть, среди его игрушек – машинки, кубики, пирамидка. Любит, когда к нему проявляют внимание, он с интересом занимается с воспитателями, хоть и не слишком еще усидчив, а потом старательно выполняет данные ему задания. У мальчика хороший аппетит, блюда он выбирает под настроение, очень любит фруктовое пюре, сладости. У малыша пока еще дефицит массы тела. Ярославчик часто болеет ОРВИ. Мальчик наблюдался по поводу перинатального контакта по ВИЧ-инфекции и вирусному гепатиту С (эти антитела он получил от биологической матери, но сам заражен не был). В настоящее время все анализы на антитела отрицательные (это показывает и биохимия крови). Вскоре Ярослав будет снят с учета. У ребенка по-прежнему небольшая задержка нервно-психического развития, но органических поражений центральной нервной системы нет. В перспективе малышу понадобится наблюдение невролога и кардиолога, индивидуальные занятия с педагогом и логопедом, а также гимнастика и массаж. Более подробную информацию о Ярославе (его характере, здоровье, возможной форме усыновления) можно посмотреть на сайте www.videopassport.ru в разделе «Владимирская область», web-код «zc61». Телефоны органов опеки 8(4922)32-69-95 32-38-61. МЫ И ИСТОРИЯ № 47 (701) 28 ноября 2012 г. 10 «Там, где есть молитва, там происходит невозможное...» 26 сентября — православный праздник обновления храма Воскресения в Иерусалиме, в народе он больше известен под именем Воскресение Словущее. В этот день отмечали свой престол Воскресенские храмы. Таких в Кольчугинском районе было три, один из них - в селе Большое Забелино. Ныне существующий здесь каменный храм был сооружён в 1807 году на средства помещика М. В. Митькова, который построил также и церковь Покрова в селе Васильевском. Воскресенская церковь в Большом Забелине представляет из себя типичный сельский храм - простой, но изящной суздальской посадской архитектуры эпохи классицизма. В 1932 году Воскресенская церковь была закрыта и разорёна, разрушена колокольня и Никольский тёплый придел. Так храм простоял до наших дней. Весной 2010 года группа прихожан Покровского храма села Давыдовского получила благословение на восстановление поруганной святыни в Забелине и добровольно возложили на себя нелёгкое бремя. Эти семь человек - актив возрождающегося храма, настолько сплотились вокруг общего святого дела, что называют себя настоящей православной семьёй. За минувшее время проведены большие реставрационные работы. Многие организации и неравнодушные люди в Кольчугине, жители села, дачники, москвичи, воспитанники Кольчугинского Дома-интерната, даже дети помогали и своим трудом, и стройматериалами, и деньгами - всем, чем могли. Работы проведены огромные. В прошлом году были возведены стены Никольского придела (трапезной), в этом году буквально недавно выложены его своды. И если три года тому назад в храме царила мерзость запустения и гуляли семь ветров, то теперь, в принципе, здесь уже можно совершать богослужения. Церковь украшают многочисленные иконы. Недавно был подарен новый красивый аналой (высокий столик с наклонной крышкой, на котором располагается праздничная икона). Настоятель одного из сельских храмов района подарил семисвечник для алтаря. И вот в канун престольного праздника в Воскресенском храме Забелина был совершён молебен. Сюда прибыли настоятель Давыдовской церкви отец Владимир Петров, прихожане, жители села, паломники из Кольчугина. Отец Владимир в своём приветственном слове отметил: «Там, где есть молитва, там происходит невозможное по логике вещей... Потому что работы проведены огромные. Кланяюсь глубоко подвижникам, которые каждую субботу, невзирая ни на что, собирались здесь, чтобы возродить к жизни православную святыню - Божий храм». Настоятель рассказал, как идёт ремонт, отметил тех замечательных людей, трудами и заботами которых восстанавливается храм, поведал об истории праздника Воскресения Словущего и о чудотворной иконе Божией Матери Ченстоховская, которую специально по этому торжественному случаю доставили в Забелино. Этот образ был главной святыней Воскресенской церкви с 19 века. После её закрытия он находится в частных руках, и его приносят на богослужение два раза в году, чтобы верующие могли помолиться Пресвятой Богородице перед её чтимой иконой. А после молебна всех прихожан и гостей ждали заботливо накрытые столы прямо у храма. Организаторы праздника угощали прихожан и паломников чаем из самоваров с пирогами, сладостями и фруктами, которых в этом году уродилось изобилие. Местными умельцами сделан каркас главки в виде луковицы, которую предстоит покрыть медью и установить на куполе храма. Венчать эту луковицу и всю церковь будет великолепный трёхметровый позолоченный крест, который на днях был изготовлен специально на художественно-производственном предприятии Московской Патриархии «Софрино». Пока он находится внутри храма. Но об этом Кресте и вообще о значении Креста хочется сказать особо. О символике Креста Когда заходишь в Забелинский храм, в глаза бросаются два креста. Один из них старинный, это тот самый крест, который находился на церкви раньше. Крест на главе Воскресенского храма был кованый, металлический, искусное произведение мастеров-кузнецов. Он композиционный: сочетает в себе несколько форм, используемых в ставрографии (ставрография — дисциплина, изучающая историю и изображение Креста). Это накупольный четырёхконечный трилистниковый крест с полумесяцем, расположенный на так называемом «яблоке», то есть шаре. Между перекладиной Креста и полумесяцем расположен орнамент, имитирующий «виноградную лозу». Что это значит? Крест — главный христианский символ. Он же является символом Воскресения в силу того, что через Крест оно свершилось, поэтому он больше, чем символ. Крест Господень — это «победное оружие», поразившее смерть, на Кресте совершилось спасение рода человеческого. «Крест — лестница на небо, залог жизни, смерть для смерти, дерзновение к Богу, ключ к небесному царствию», — эти слова Похвалы Кресту святого Андрея Критского нашли художественное выражение во множестве форм крестов. Храм в Большом Забелине — Воскресенский. Символизм Воскресения отразился на форме Креста и на его декоре. Главной идеей было сравнение Креста с Древом Жизни. Пластически эта символика выражается обрамлением краев креста растительным орнаментом, он называется «виноградная лоза». «Я есмь истиннаявиноградная лоза, аОтец Мой — виноградарь» (Евангелие от Иоанна, 15; 1). Так назвал себя Иисус Христос, Глава насажденной Им Церкви. «Эти слова Самого Спасителя положили основание символизму виноградной лозы, — писал граф А. С. Уваров в своем труде “Õðèñòèàíñêàÿ ñèìâîëèêà”, — главное значение виноградной лозы для христиан находилось в символической связи с Таинством причащения». Внизу креста расположенполумесяц (луна). Некоторые ошибочно полагают что он означает греческую букву «сигма», с которой начинается греческое слово «ставрос» (крест). С богословской точки зрения это нелепость. Иногда думают, что это символ победы православия над мусульманством. Но крест с полумесяцем известен задолго до столкновения христиан и мусульман, с первохристианских времен: здесь соединены форма креста и якоря - знака надежды. Вообще, символика православного храма необъяснима с точки зрения эстетического восприятия, но раскрывается для осмысления именно в литургической динамике, так как почти все элементы храмовой символики в разных местах богослужения усваивают в себе разные значения. Святоотеческая мудрость поясняет: эта луназнаменуеткупель, в которой Церковь, крестившаяся во Христа, облекается в Него, в Солнце правды. Полумесяц - это еще и люлька Вифлеемская, принявшая Богомладенца Христа; полумесяц - это ичашаевхаристическая с кровьюХристовой,искупающейчеловеческиегрехи; полумесяц - это икорабль церковный, ведомый Кормщиком-Христом; полумесяц - это и якорьнадежды, крестный дар Христа; полумесяц - это и древнийзмий, попираемый Крестом и полагаемый как враг Божий под ноги Христа. На православном кресте нет ничего «просто случайного»! Так, трилистникина краях креста означают Святую Троицу, лучи, исходящие из центра, - Божественный свет. Всё это мы видим на кресте Забелинского храма. Новый крест почти в точности повторяет рисунок прежнего. Стоят они в храме рядом и как близнецы (только один позолоченный, а другой поржавевший), и как символ преемственности и возрождения. Средства на новый крест пожертвовал не бизнесмен,непредприниматель,аодинпростой,небогатыйчеловек,пожелавшийостатьсянеизвестным. Накопивнеобходимуюсумму,онвручилеёнаблагое дело. Из уважения к его поступку и желанию мы не станем называть его имени. ПоследнеевремяпоРоссиипрокатиласьстрашная волна кощунства, участились случаи святотатства, поругания святынь: спиливают поклонные кресты, портят иконы, фасады храмов. Но, как говорит апостол Павел: «Там, где умножается беззаконие (грех), там изобилует благодать». Кроме обезумевшей России есть другая Россия — это Святая Русь с её святынями, благодатью, храмами и монастырями, мощами святых угодников, искренними православными верующими, и в центре всего — Господь Иисус Христос. Одни люди (или нелюди?) уничтожают крест, а другие жертвуют на крест все свои скромные сбережения. Одни устраивают в святом месте кощунственную пляску, другие в поте лица трудятся над восстановлением поруганной святыни - Дома Божия. Так за кем же из них правда? Материал подготовил В. ДВОРНИКОВ Реклама
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4