Кольчугинские ести в МИР УВЛЕЧЕННЫХ № 155 (465) 23 апреля 2008 г. 5 Мы, участники творческой мастерской «Аксамит», давно мечтали познакомиться с клубом вышивальщиц из другого города. Нам повезло: нас пригласили на встречу участники клуба «Вышиваю крестиком - «Александрия»» из города Александров, под руководством Любови Ивановны Лепахиной. Этому клубу всего полгода. Знакомство с ними состоялось 29 марта на первой выставке вышитых картин «Александрии», которая называлась «Дамское счастье». Нас встретили очень тепло, работы александрийцев (среди них, кстати, двое мужчин) нам понравились, мы получили удовольствие от общения с единомышленниками и нам очень захотелось принять новых знакомых в нашей Картинной галерее. Ответственный визит состоялся 12 апреля. Мы встретили гостей по русскому обычаю хлебомсолью. Нашу встречу украсила своим участием Нина Геннадьевна Фоменко, которая прочитала свои стихи и исполнила несколько душевных романсов и авторских песен. Людмила Викторовна Пряничникова рассказала александровцам о Картинной галерее, о ее роли в культурной жизни нашего города, а также провела экскурсию по нашей выставке. Наши работы произвели на вышивальщиц из Александрова сильное впечатление, особый интерес вызвали картины, выполненные по авторским схемам с фотографий (И. Явных, Е. Афанасьевой, Е. Ильиной), а также сложные работы, выполненные Л. Егоровой, А. Куликовой, М. Симоновой, Л. Гуркович, Т. Костиной. По просьбе гостей мы подробно рассказали об организации творческой мастерской «Аксамит», художественном росте наших вышивальщиц и участии в выставках в других городах. Особой темой разговора послужила очередная коллективная работа с изображением чудного уголка Кольчугинского района близ села Завалино. Во время чаепития оба коллектива делились творческими секретами, обсуждали планы на будущее. Мы расстались с уверенностью, что наше знакомство перерастет в дружбу, и наши встречи будут интересными для «Аксамита» и «Александрии». Члены творческой мастерской «Аксамит» МИНУВШЕЕ ЗЕМЛИ РОДНОЙ Продолжение. Начало в №15 от 16 апреля. Во времена Василия I, сына Донского в Русское государство стали выезжать многие литовские князья. Великий князь их привечал ведь они по материнской линии были Рюриковичами. Многие получали уделы на Владимирской земле. Так появился в наших краях князь Свидригайло, сын Великого Литовского князя Ольгерда и Тверской княжны Ульяны. Князь Свидригайло, русский по матери, и сам женился на русской дочери Смоленского князя в 1401 году. В 1406 году он приехал к Московскому князю на службу, а в 1408 году получил город Юрьев-Польский с окрестными землями. Василий I выделил юрьевские земли Свидригайло, который приходился польскому королю Ягайло родным братом, не навечно, а в «кормление», т.е. на время службы. Свидригайло, являясь наместником, стал некоторые земли выкупать, заводить собственные имения на юрьевской земле. Это было обычным делом для русских наместников того времени. Вот так на территории прихода Ди-митриевского погоста появились два селения, принадлежащие Свидригайло: Литвиново, существующее до сих пор, и Литвинцово, располагавшееся напротив Димитриевского погоста через речку Пекшу. В Литвинцово упоминается в 1635 году деревянная церковь Успения. Когда село исчезло неизвестно. В 1410 году король Ягайло помирился со своим братом и потребовал его к себе, в Польшу. Свидригайло покинул г. Юрьев, ну а наши селения остались во владении семьи Свидригайло и позднее были переданы его родственникам по женской линии (вероятно в приданное) княжескому роду Мосальских. Род князей Мосальских один из древнейших и знатнейших на Руси, Рюриковичи по происхождению. Первый князь, носивший имя Мосальский, являлся правнуком святого князя Михаила Черниговского, замученного татарами в 1246 году. В XV веке род этот, уже обеднявший и потерявший почти все свои права, стал местничать. Мосальские даже поспорили с Московским государем по поводу своих прав на бывшие княжеские владения. За что были вынуждены Дмитриевский погост покинуть Русь и отправиться в Литву, где их приютили родственники. Одна из ветвей этого рода вскоре вернулась в Отечество, где и получила прозвище Литвиновы-Мосальские в отличии от Мосальских, живших всегда на Руси. К 16 веку Российские Мосальские разделились на ветви: Мосальские, Литвиновы-Мосальские (в разрядных книгах иногда писали просто Литвиновы), Клубковы-Мосальские, Кольцовы-Мосальские, Рубец-Мосальские. Литвиновы служили воеводами во многих городах, в том числе и во Владимире. Были обласканы Иваном IV получали поместья в Суздале, Муроме. Первыми владельцами Литвиново были князь Михаил Литвин, дипломат, или его сын князь Семен. Земли прихода погоста пострадали в XV веке, когда разгорелась на Руси настоящая феодальная война за великокняжеский престол между внуками Д. Донского: Василием II и Шемяками. Жителям погоста пришлось нелегко не только потому, что через Юрьевские земли бесконечно проходили отряды воюющих сторон, и нужно было давать им хлеб, фураж, лошадей. Но еще и потому, что один из Мосальских поддержал Шемяку в борьбе против законного государя. Время Смуты (XVII век) вновь развело род Мосальских по разные стороны: одни служили государю, а другие самозванцам. Так, Василий Васильевич участвовал в освобождении Москвы от поляков в полку А. Измайлова в 1610-1612 гг. Его братья были убиты в 1608 году. В смуту многие Мосальские-Литвиновы погибли, некоторые выехали в Литву. Через селения погоста не раз проходили польские захватчики, что привело их к запустению, а церковь на погосте была разрушена. После смерти последних представителей кн. Литвиновых-Мосальских в 1611-1635 гг. род этот в России перестал существовать. Князь Василий Федорович был убит Лжедмитрием II, а князя Василия Михайловича, служившего самозванцу, убили в бою. Умер от ран князь Василий Васильевич. Законному государю верно служил брат Василия Федоровича князь Андрей. Он, единственный из этого рода, упоминается до 1635 года. Он-то и занялся наследством своих братьев. Все селения, принадлежавшие в приходе погоста Литвиновым, были переданы на помин души этих князей в мужские монастыри г. ЮрьевПольского. Имущество оказалось немалым: селение Журавлево (теперь Журавлиха), Рябинки (сейчас его нет) были переданы в Архангельский монастырь г. Юрьев-Польского. Селения: Литвиново, Литвинцево, Губаниха (теперь Зайково) были переданы во владение Козмина (или Кузьмина) мужского монастыря, что расположен на реке Яхроме у села Небылое Юрьевского уезда. А деревни Давыдково (позднее вошла в приход села Васильевское) и Ульянова (теперь Ульяниха) были подарены Московскому Архангельскому собору, где, кажется, и был похоронен один из Литвиновых-Мосальских. Основанный в XV веке Козмин монастырь по Указу Петра I в 1722 был вынужден отдать свои селения в государеву казну. Так, селения вокруг погоста стали казенными (т.е. государственными), после смерти императора-преобразователя Козмин монастырь вновь получил свои деревни, и литвиновские крестьяне снова стали монастырскими. Но ненадолго. В 1764 году Екатерина II провела церковную реформу, по которой многие монастыри, в том числе Козмин, вновь лишился и теперь окончательно и своих деревень, и своих крестьян. И все бывшие монастырские деревни, входившие в приход погоста, вплоть до 1917 года стали называться экономическими или государственными. Название прихода Дмитриевский погост как административное образование просуществовало на карте России с XVII века до 1955 года. В 1955 году стал называться Литвиновский погост что исторически было неверно. В 1966 году на карте вновь появилось название Дмитриевский погост, но это уже был не приход, а небольшая территория вокруг уже разрушенного храма. Когда-то церковь на погосте была собственником пашенных и лесных угодий, т.е. владела землей. Иначе и быть не могло. Служители церкви Материал подготовила Н. ДУБРОВИНА никакой оплаты от государства не получали. О них должен был заботиться приход. Но глухие сельские места, такие как наш погост, были заселены небогатыми помещиками да нищими крестьянами. Вот и приходилось сельским священникам самим выращивать для себя и хлеб, и мясо. Архивы сохранили любопытный документ об обмежевании (т.е. обмере) церковных земель погоста. Дело слушалось 19 октября 1777 года в столичной межевой канцелярии по рапорту Суздальской епархии о незаконном отрезании церковных земель погоста в пользу местных помещиков. Дело длилось долго, т.к. владельцы д. Новоселка Ушаковы формально землю вернули храму, но, как жалуется священник погоста отец Василий, все четыре десятины, возращенные церкви, оказались «самой неудобной землей». А к 1801 году две десятины церковной земли оказались во владении крестьянской общины. Вновь священнослужители жалуются в консисторию, затем в епархиальную канцелярию. И 18 марта 1804 года дело слушается в Синоде (в Санкт-Петербурге). Прошло еще немало споров и отписок, и только 3 сентября 1807 года на погост приезжает специальная духовная комиссия и губернский землемер, который замерив все земли храма, составляет план земельных угодий погоста. Этот план, врученный священнику для хранения в церкви, конечно же не сохранился, а вот копия в архиве осталась. По этому плану можно точно узнать, где располагался помещичий дом, кто именно был в соседних владениях хозяином и т.д. Кроме церковных и монастырских владений в приходе погоста были и помещичьи земли. Уже упоминавшееся сельцо Иваньково (в архивах раньше писали Иванково), пережив многочисленные пожары, татарские и литовские разорения, страшный голод в начале XVII века, просуществовало на карте до 1918 года. Теперь территория Иваньково является частью Литвиново. Помещичья усадьба располагалась на месте Литвиновской школы и учительских домов. Продолжение следует
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4