Кольчугинские ести в ЛАМПАДА № 10 (459) 12 марта 2008 г. 10 В. ЛОГИНОВА Пресвятой Богородицы Когда-то село Флорищи располагалось на границе трех уездов: Покровского, Юрьевского и Александровского. С течением времени изменилось административное деление этих земель, и сегодня село находится в Кольчугинском районе Владимирской области. В древности здесь пролегала большая дорогаизКостромывМоскву, называвшаяся Стромынским трактом. В те времена во Флорищах были и почтовая станция, и остановка для обозов с товарами. Ежегодно в селе проходилидвеярмаркиНикольскаяиМасленичная. С названием села связано такое народное предание. Поселений здесь еще не было, но уже образовалась большая дорога. По ней стали проезжать купцы с товарами из Костромы, Суздаля и Юрьев-Польского через Киржач на Москву. Дорогу окружал густой лес, и в нем поселились Флоры четыре брата-побратима. Они промышляли разбоем: грабили обозы с товарами, нападали на проезжающих, да и просто на прохожих, отнимали их имущество в общем, наводили страх и ужас на всех, кто попадал в эти места. Люди стали называть братьев-разбойников увеличительными именами «Флорищи». По другой версии, только главарь разбойников звался Флором. Рассерженные люди пытались поймать главаря и пресечь его разбои так образовалось название «Флор ищи», т.е. «ищи Флора». В нескольких сотнях метрах от села протекает речка, которая была названа Плаксой. На ее берегу «плакали» купцы, оскорбленные и униженные, потерявшие весь свой товар Прошло время и братья-разбойники, так и оставшиеся непойманными, бросили свой преступный промысел. Что послужило толчком к этому, так и осталось тайной, но братья принесли покаяние и стали заниматься сельНа фото вид на Флорищинский погост и Настоятель Храма Священник Вячеслав Буланов. ским хозяйством. Общими трудами была построена деревянная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая и приглашен священник. Так и образовалось село Флорищи, в своем названии сохранившее память о разбое и покаянии. В народной памяти хранится еще одно предание, связанное с именем Сергия Радонежского. Преподобный Сергий проходил по этим местам, когда направлялся со своим учеником Романом в Киржач. Считается, что преподобный и благословил место, на котором теперь стоит храм. По традиции до XVIII века в сельской местности обычно ставили деревянные церкви. Такая церковь стояла 50-70 лет и приходила в ветхость. Тогда ее сносили и рубили новую, ведь Русь была деревянной. Сохранились сведения только о последней церкви во Флорищах, существовавшей до построения каменной. Церковь была небольшая, холодная. Со временем она обветшала, поэтому в 1780 году была закрыта и опечатана. По причине аварийного состояния было строго запрещено открывать церковь и служить в ней. В 1798 году Флорищенские прихожане вместе с духовенством решили приступить к построению каменной церкви, и начался сбор пожертвований. Самые большие пожертвования были от местных помещиков Катынских, из семьи потомственных военных, в которой были участники Отечественной войны 1812 года. Даже сегодня на церковном кладбище можно увидеть надгробные памятники этих достойных людей. В 1799 году было начато строительство каменного храма, который решили посвятить Божьей Матери в честь Ее праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы с двумя приделами, посвященными Святителю Николаю и Архистратигу Михаилу. Двадцать лет продолжалось строительство церкви. Наконец в июле 1819 года по благословению Преосвященного Ксенофонта Епископа Владимирского и Суздальского она была освящена протоиереем Михаилом Алексеевичем Флоринским. Через десять лет к церкви была пристроена колокольня, а еще через двадцать три года возведена каменная ограда. Каменная церковь имеет форму креста. Ее длина 42,6 метра, а ширина 21,3 метра. У настоящей церкви форма восьмигранной башни (высота в 32 метра), у приделов форма квадрата высотой в 7,1 метр. Колокольня имеет вид столпа с пилястрами и колоннами в три яруса, соединяется с церковью папертью. Высота колокольни 35,5 метра. Венчает ее восьмигранный шпиль высотой в 7,1 метр и восьмиконечный крест. На самом храме крест тоже восьмиконечный, медный, на нем еще сохранилась позолота. Церковь со всех сторон окружена кладбищем. Такое сочетание называется погостом. Вся территория обнесена каменной оградой с железными решетками и воротами. На четырех углах ограды имеются круглые башни, на которых раньше были флюгеры. Бывшая деревянная Никольская церковь находилась на несколько десятков метров южнее церковной ограды. Сегодня на этом месте построена часовня. Здесь же в окружении берез было прежнее церковное кладбище. Внутри церковь разделяется на три части: притвор с папертью, сам храм и алтарь, а еще есть деление на летний и зимний храмы. Иконостас в летнем древний, столярной работы, имеет две колонны, обвитые виноградными ветвями с кистями, с несколькими пилястрами. У иконостаса своя история. Он был куплен в упраздненном при Екатерине II Переяславском Горицком монастыре в конце XVIII столетия. Иконостас пятиярусный. Четыре верхних яруса иконы древнего греческого письма. Нижний ярус икон уже новый академической росписи по золотому фону. Роспись стен церкви летнего храма выполнена в итальянской манере. В зимнем сохранилась роспись палехских мастеров. В летнем храме находится массивный двухъярусный светильник (погречески «паникадило»). Сейчас он несколько видоизменен, оснащен электрическими лампами, но сохранил свою древнюю форму и систему противовесов, которой пользовались еще сто лет тому назад, когда не было электричества, а во время богослужения надо было много света. Чтобы зажечь паникадило, сменить или поставить свечи, надо было опустить его. Внизу у громадного светильника находился крюк, зацепив за который человек мог с небольшим усилием опустить паникадило и зажечь свечи, а затем вновь поднять его. Вся эта система противовесов сохранена до сих пор. Храмовая икона святителя Николая Чудотворца древнего греческого письма. Ее можно увидеть в иконостасе Никольского придела, правее царских врат, сразу же после иконы Спасителя, имеющей тоже свою историю. Есть предание, что перед этой иконой Св. Николая молились верующие, когда польские захватчики жгли и грабили селения в 1611-1612 гг. Господь услышал молитву, и жители были избавлены от нашествия поляков. В 1812 году по Стромынскому тракту через Флорищи ехали москвичи, бежавшие от французов. Жители столицы молились здесь перед иконой Николая Угодника, прося победы над врагами. Слева у солеи в летнем храме находится икона «Спас Нерукотворный». Ее называют «самообновляющейся». Если смотреть на икону, то создается впечатление, что она совсем недавно отреставрирована, но это не так. Хотя лик и краски выглядят очень свежими, икону из ризы не доставали лет тридцать. Если взглянуть на эту чудесную икону глазами художника, то почувствуется разница и отличие от обычной картины. Вот человек смотрит на картину и как через открытое окно «погружается» в нее. Икона словно сама смотрит на человека, она выталкивает его взгляд и вторгается в его жизнь. Можно под любым углом становиться к иконе Спасителя, но везде она будет видеть человека, от нее невозможно спрятаться. Тут нет никакого чуда: это просто особенность написания икон, необходимая для побуждения верующего к молитве. Еще в храме можно увидеть икону Божьей Матери, которую называют «Державная». Здесь на приходе она самая почитаемая. По одной из версий, икона принадлежала подмосковному храму, затем долго путешествовала с одной верующей женщиной, которая приехала во Флорищи из Ивановской епархии и на лошади привезла с собой икону. Храм в селе был действующий, «Державная» сразу же всем полюбилась. Между тем женщина снова переехала, на этот раз на время оставив икону во Флорищах. Обосновавшись в селе Давыдовское, где тоже был храм, эта верующая задумала перевезти ее поближе к себе. За иконой приехало восемь здоровых мужиков на подводе, которые хотели вынести ее из храма, но ничего не получилось. «Державная» стала такой тяжелой, что ее просто невозможно было сдвинуть с места. Так и уехали ни с чем давыдовские сельчане, оставив икону во Флорищах на радость жителям. Весной 1992 года от иконы Державной Божией Матери было явлено чудо. 23 апреля, в Великий Четверг, во время вечернего богослужения прихожане увидели, что от иконы исходит свет. Около двадцати человек стали свидетелями того, что «Державная» светилась сочным внутренним сиянием. Небо за спиной Матери Божьей сделалось словно настоящее, живое, объемное. Светящийся луч от облака на иконе, где расположен благословляющий Господь, падал на пол. Сияние было ярче, чем от подсвечников со многими горящими свечами. Некоторые люди отнеслись к явлению недоверчиво. Они посчитали, что это происходило от луча солнца, падавшего через окно на икону, но, проверив, поняли, что свечение издавалось самой иконой. Примерно через десять минут свет от нее стал прекращаться. С тех пор в храме с особой торжественностью проходит праздник в честь этой иконы Божьей Матери (15 марта). «Державная» несколько раз мироточила. Миро выступало на иконе маленькими росинками. Впервые мироточение заметил архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий, когда был на празднике Державной Божией Матери в 1994 году. В советские годы храм не разрушался и один из немногих сохранил свое внутреннее убранство. В 1939 году он был закрыт. В 1941 году, когда ожидали наступление немцев на Москву, в храме с ночлегом располагалась воинская часть. Солдаты оставили храм в неприкосновенности. Сколько времени храм был недействующим? Год? Два? Три? Но в 1943 году службы в храме уже шли. Некоторые сельчане помнят этот год и действующий храм во Флорищах. В послевоенные годы, во время хрущевских гонений, много храмов было закрыто и порушено, но во Флорищах он остался нетронутым. В 1962-1963 годах в храме служил иеромонах Максим, впоследствии схиархимандрит Гедеон основатель Свято-Никольского монастыря в селе Новом Юрьев-Польского района. В храме также служил в свое время игумен Амвросий (Бородачев), одноклассник и друг католикоса грузинского Илии II. В 1991 году настоятелем храма был назначен священник Вячеслав Буланов, возглавляющий приходскую общину и сегодня.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4