общественнополитическая газета УЗДАЛЬСКАЯ № 103-104 (11748-11749) пятница, 30 декабря 2016 г. 11 НАШЕ НАСЛЕДИЕ Уважаемые читатели! Сегодня поговорим о топонимике улиц и переулков, находящихся на месте древних ремесленных и подмонастырских слобод, сыгравших значительную роль в градообразующей системе древнего города. В Суздале XVI-XVII вв. главная планировочная улица с юга на север была частью дороги Владимир-Ростов, которая влияла на развитие каждой части структуры: кремль - посад - монастыри с прилегающими подмонастырскими слободами. В Суздале эта главная посадская улица называлась Большой и по её ходу располагалась торговля в виде параллельных рядов! Слободы, разраставшиеся вокруг посада, также планировочно тяготели к Большой улице. Слободские улицы сходились к воротам острога - укреплённой части города. В этом легко угадывается желание суздальцев в случае вражеского набега - укрыться за стенами кремля и посада, а в повседневной жизни - легче добираться до торга, что тоже было немаловажным, т.к. именно с ним всегда связывается активная городская жизнь. Тихвинская церковь на нынешней ул. Шмидта построена на месте древнего Андреевского монастыря, основанного в честь Андрея Первозванного, по преданию, Андреем Ярославичем, братом Александра Невского. Андрей Ярославич похоронен в Рождественском соборе Суздаля. Андреевский монастырь был разграблен поляками в Смутное время. На месте деревянных монастырских церквей в конце XVII в. были построены приходские каменные храмы. Теплый храм Андрея Первозванного и шатровая колокольня разрушены в 20-30-е гг. прошлого века. Уцелела только Тихвинская церковь и воспоминание об Андреевском монастыре. В народе Андреевскую сторону называли бобыльской, в ней жили бобыли Архиерейского дома. Вокруг Андреевского и находящегося также в заречной части Суздаля – Борисоглебского монастыря (ныне ул. Герцена) в своё время образовались слободы с зависимым подмонастырским населением. Дворы в подмонастырских слободах были значительно меньше посадских. К середине XVIII в. вся территория суздальского посада была окружена монастырскими землями. Между Борисоглебским и Андреевским монастырями была ещё слобода архиерея. В 1694 г. митрополит Иларион перенёс на Иванову гору Ильинскую церковь с противоположного берега, а рядом с ней в 1700 г. построил деревянную Богословскую церковь, на их месте в 1744 г. и 1771 г. появились каменные церкви с одноимёнными названиями. Богословская церковь и колокольня были также утрачены в прошлом веке. На Ивановой горе рядом с Ильинским храмом сейчас вновь высится колокольня, восстановленная на средства частного лица. Это событие относится уже к XXI веку. Решением Суздальского городского Совета народных депутатов в 1996 г. улица, здесь находящаяся, была переименована. Её название «Ул. Володарского» заменили на «улицу Иванова гора», а одной из вновь образованных улиц в районе Ильинского луга О ПЛАНИРОВКЕ И ТОПОНИМИКЕ СУЗДАЛЯ НА ТЕРРИТОРИИ БЫВШИХ СЛОБОД И МОНАСТЫРЕЙ ВОЗВРАЩЕНИЕ ИМЕН Мы продолжаем реализовывать программу Суздальского отделения ВООПИиК «Возвращение имён» и сегодня расскажем ещё об одном уроженце нашего древнего города, о котором, к сожалению, из наших современников знают только единицы – историки и краеведы, хотя в первой половине XIX века этот человек был широко известен в губернии. Речь идёт о Якове Егоровиче Протопопове, представителе целой династии суздальских священников-протоиереев (протопопов), от чего и произошла семейная фамилия. Основатель её также известный в XVIII веке протоирей Рождественского собора, книгочей, составитель астрономического календаря, часть которого экспонируется в экспозиции «История Суздаля» в кремле, Иоанн Иоаннов. В ежегоднике Владимирского губернского статистического комитета в 1875 г. была помещена статья о Я.Е. Протопопове, которую мы и предлагаем читателям газеты. * * * Яков Егорович Протопопов, сын протоиерея Входоиерусалимской (Пятницкой) церкви г. Суздаля родился в 1816 г., образование получил во Владимирской духовной семинарии. Одаренный от природы редкими способностями и удивительной памятью он большую часть времени посвящал музыке, поэзии и чтению книг, посещая постоянно открытую во Владимире публичную библиотеку. Он хорошо играл на скрипке и, в особенности, на гуслях, этом приятном музыкальном инструменте Давида, ныне уже вышедшем из употребления, на котором только в духовенстве и в монастырях можно ещё встретить игроков-любителей и даже композиторов. Стихотворный дар Протопопова направлен был более на предметы духовные и преимущественно восторгали его библейские сказания; и доныне можно найти у некоторых из семинарии известные в то время поэмы его: Андорская волшебница, Безчестие Фамари, Смерть Саула и др.; вместе с тем Протопопов был и большой сатирик, за что и потерпел от семинарского монашествующего начальства, до коего дошли как-то его невинные но очень меткие эпиграммы, возведённые в то время в звание пасквилей. За них-то он едва не замаран в поведении (семинарский термин) и не исключен, и только, благодаря прозорливости и доброте покойного архиепископа Парфения, смещен лишь из первых учеников и окончил курс без звания студента, с отметкой: поведения хорошего. Тогда аттестации поведения были очень разнообразны, а именно: высшая – примерного, потом – отличного, весьма хорошего, очень хорошего, хорошего, довольно хорошего, изрядного, добропорядочного, порядочного, нехудого и тоже с начала с прибавлением весьма, очень и довольно; получить отметку: поведения хорошего – было уже не хорошо. В 1836 году во Владимирскую губернию назначен губернатором Иван Эммануилович Курута; в то время был инспектором врачебной управы Митрофан Иванович Алякринский (кстати, уроженец села Вышеславского Суздальского уезда, ученик и сподвижник суздальского доктора Д.П. Моренко – А.С. Зайкова), пользовавшийся особенным уважением губернатора и состоявший его домашним доктором. Встретилась надобность Ивана Эммануиловича разобрать и привести в порядок его обширную библиотеку; он просил М.И. Алякринского приискать для сего дельного свободного человека – и этот, как суздалец и доктор семинарской больницы, рекомендовал Куруте лично известного ему Протопопова. В несколько месяцев поручение это было выполнено с совершенным знанием дела. Курута остался очень было присвоено название «Ильинская». Рядом с Андреевской стороной находилась Кожевенная слобода. Выделка кож была одним из древнейших ремёсел Суздаля. В Кожевенной слободе были также собственные приходские церкви: Богоявленская 1781 г. и Предтеченская 1739 г. с колокольней. Этот ансамбль сохранился до наших дней и хорошо виден с Покровской улицы, которая, как бывало и в старину, стала частью объездной дороги. А название своё улица получила в мае 1968 г. по решению исполкома Суздальского городского Совета депутатов трудящихся «О возвращении улицам города Суздаля старых, исторически сложившихся названий», когда Суздаль начал развиваться как туристический центр. В Покровскую улицу тогда переименовали две улицы: Белинского и Первомайскую. Покровская улица является своеобразной границей между городом Суздалем и посёлком Новым. Вернёмся на территорию бывших суздальских слобод. Любопытно взглянуть на карту или план Суздаля XVII – XVIII вв. с обозначенными улицами. В архиве А.Д.Варганова, хранящемся в музее, такой документ имеется. Карту Алексей Дмитриевич составил в 1950 г., а вычертил её А.Ф. Журавлёв. На эту карту нанесены далеко не все старинные улицы и переулки и тем более их названия. Видимо, по каким-то причинам работа не была доведена до конца. Надписи, нанесённые карандашом, плохо читаются и тем интересней, когда установишь место бытования того или иного суздальского топонима, обозначенного Варгановым А.Д., например: Баранников, Солодков, Козлевитин, Пухов и другие переулки. До XX в. все проектировщики, составлявшие планы Суздаля, старались сохранять не только исторический облик древнего города, но и старинные названия улиц, переулков, площадей. Сразу же после революции 1917 г. старинные исторические названия стали изменяться. Подход был простой: отказ от старого. В Андреевской стороне появилось два новых топонима, существующие и сейчас: переулок и улица Шмидта. Приживаются новые названия постепенно, со временем полностью замещают прежние. Восстановить исторические названия порой очень сложно, но надо к этому стремиться, т.к. названия - язык города, помогающий лучше разобраться в его истории. Т.Н. КУЗНЕЦОВА, спец. по просветительской работе ВСМЗ, член президиума Суздальского отделения ВООПИиК. доволен и, видя даровитость и познания Я.Е. Протопопова, предложил ему поступить на службу в губернаторскую канцелярию, для занятий вместе с тем и по статистическому комитету. В 1838 г. Протопопов сотрудничает по статистике в губернской газете и в 1839 году делается её редактором. С этого времени губернские ведомости становятся истинно Владимирскими; нумера газеты стали заключать в себе всесторонние описания современного состояния губернии. По истории и археологии края Протопопова должно по справедливости признать первым местным изыскателем для всех последовавших местных деятелей по этой отрасли знаний. – Прежде всего Я.Е. Протопопов, естественно знакомит с древним Суздалем, местом своей родины, потом и другие старые города: Владимир, Юрьев, Муром и Переславль находят в нём бытописателя; рассказывает о неизвестных дотоле курганах и городищах, битвах и городовых укреплениях; передаёт народные поверья, предания и сообщает старинные акты. (Далее в ежегоднике перечисляются многочисленные материалы Я.Е. Протопопова (всего 41!), публиковавшиеся на протяжении лишь 4-х лет, времени его редакторства в губернских ведомостях, среди них много о Суздале и его древностях, храмах города, о некрополе собора, о Кидекше и т.д.- А.С. Зайкова). Какое обилие и разнообразие предметов; сколько затронуто вопросов; сколько указаний для будущих изыскателей и исследователей прошлой и современной жизни Владимирской губернии. И всё это сделано одним человеком, одним бескорыстным трудолюбцем на пользу родного края!... В октябре месяце 1843 года Я.Е. Протопопов перешёл на службу в Москву, на должность корректора Университетской типографии и там скончался, бывши уже в отставке, на 45 году от рождения, 5 августа 1861 года и похоронен на Ваганьковском кладбище. Подготовила А.С. ЗАЙКОВА. Бывшая Андреевская сторона с Тихвинской церковью.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4