XX век. Сколько же событий произошло за этот временной отрезок на территории нашей страны! Многое изменилось в жизни русского народа. И, беспристрастно оценивая события ушедшего века, нужно отметить, что больше всего на происходящие перемены повлияла советская власть. Много хорошего создавалось в стране, которая называлась СССР. Были достижения, но было и то, о чем вслух не говорилось. Это вероисповедание. О конфессиональной принадлежности россиян можно судить из социологических опросов. К православию себя относят более 70% населения нашей страны. Христианство является и самой распространенной религией мира и единственной религией, чьи приверженцы живут во всех странах мира. И, тем не менее, христианство считается самой преследуемой религией. Рассмотрим Владимирскую губернию начала прошлого века. Наша губерния включала в себя 13 уездов, где, согласно данным на 01.01.1916г., проживало 2 091 053 человека. Согласно данным первой переписи 1897 года, почти все население было православное (97,22%). После революционных событий 1917 года новая власть приступила к созданию законодательной базы, регламентирующей отношение церкви и государства. 20 января 1918 года был принят декрет Совнаркома «О свободе совести, церковных и религиозных обществах», получивший второе название «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Этот декрет объявлял всё имущество церковных и религиозных общин народным. Все здания и предметы отдавались местным властям, они могли ими распоряжаться на свое усмотрение. В 1914 году на территории Российской Империи, по официальным данным, насчитывалось 54174 православных храма, 25593 часовни, 1025 монастырей. На 1987 год в Советском Союзе оставалось 6893 православных храма и 15 монастырей. Антирелигиозная пропаганда стала официальной государственной политикой. Духовенство и верующие были признаны классовыми врагами советской системы. В 1929 году гонения на Русскую Православную Церковь обрушились с новой силой. И одним из направлений этой политики, кроме репрессивной деятельности, стала ликвидация культовых зданий. Закрывались и разрушались храмы, переплавлялись или разбивались колокола, сжигались книги и иконы. С 1918 г. по 1941 г. во Владимирской епархии закрылось 330 храмов. В конце 40-х годов в Гороховецком районе функционировало 3 церкви. Нужно учитывать то, что Владимирская губерния постоянно уменьшалась в своих размерах, уступая свои уезды и волости близлежащим губерниям, соответственно и церковные приходы. Храмы разрушались. Их грабили как могли. Основная часть этих варварских действий произошла в 30-е годы прошлого века. Разрушения продолжались вплоть до 80х годов XX века, что привело к сокращению церковных сооружений в десятки раз. Множество культовых сооружений уничтожено безвозвратно. Храмы полностью разбирались, какие-то здания взрывались, какие-то переформировывались и использовались под разные нужды. Часто из церквей делали дома и в квартиры заселяли людей. Многие храмы использовались под хранение колхозного зерна, под столовые, магазины, молокозаводы, сенные склады, кинотеатры и клубы, конюшни и свинарники, деревообрабатывающие цеха, склады ГСМ, под музеи. Антирелигиозная кампания не закончилась и после смерти И. Сталина. Новый руководитель страны Н. Хрущев обещал показать в 80-м году последнего попа. Рассмотрим информацию о приходах на территории Гороховецкого уезда в дореволюционный период. За основу в изучении этого вопроса взято историко – статистическое описание церквей и приходов Владимирской Епархии за 1898 год, составители В. Добронравов и В. Березин. На 1889 год православное население уезда делилось на 37 приходов. Эти приходы составляли три благочинных округа. (Утраченные тем или иным образом храмы и приходы выделены жирным шрифтом - примечание автора). Первый благочинный округ включал в себя 10 приходов: Архангельский, Бережецкий, Быстрицкий, Вознесенский, Георгиевский, Красновский, Куплинский, Мячковский, Раменский, Старковский. Из них три прихода отошли в Нижегородскую область: Мячковский, Раменский, Старковский. Купленский и Бережецкий в настоящее время не существуют, и храмы при этих приходах разрушены. Быстрицкий храм в плачевном состоянии. Георгиевский храм был разрушен, но с 1996 года восстанавливался. Во второй благочинный округ входило 11 приходов: Бабасовский, Боровицкий, Гришинский, Индрусский, Кожинский, Ростригинский, Святовский, Сергеево-Горский, Татаровский, Флоровский, Фоминковский. Бабасовский приход отошел в Нижегородскую область, Боровицкий приход в настоящее время находится на территории Муромского района, а бывший Сергеевогорский приход - на территории Вязниковского района. Разрушены полностью храмы в Индрусском приходе, Ростригинском, Святовском, Татаровском и Флоровском приходах. В полуразрушенном состоянии храм в селе Кожино. В третий благочинный округ входило 14 приходов, и все они отошли в Ивановскую область. Это Барановский, Беклемищевский, Верхне-Ландеховский, Георгиевский, Затаеховский, Кромский, Мытский, Нижне-Ландеховский, Никулинский, Обуховский, Пестяковский, Симаковский, Чихачевский и Якушевский приходы. Далее рассказ пойдет о разрушенных и полуразрушенных храмах на современной территории г.Гороховца и Гороховецкого района. С осени 1954 года началась кампания по «реализации» полуразрушенных церквей, предполагавшая разборку и использование зданий храмов в качестве строительного материала. Так, в 1955 году был разрушен каменный храм в селе Флорове. Кирпич, оставшийся после взорванного храма, использовали при строительстве силосных ям в совхозе им.Войкова. Старики вспоминают, как разрушали Фроловский храм. Из редакции некой газеты приехал фотокорреспондент делать снимки Фроловской церкви, но предварительно по стенам храма были спущены верёвки. Издалека эти веревки могли выглядеть как трещины по стенам фасада храма. Вероятно, здание было признано аварийным и решено его было разобрать. Пригнали трактор, который пытался разрушить строение, но он перевернулся. После неудачных попыток к делу приступили военные, которые взорвали храм. Кирпич от разрушенного храма пошел на постройку зданий для колхозных нужд. Колокола были скинуты в колодец. На старинном погосте в плачевном состоянии ещё сохранились старые надгробия. За алтарной частью храма похоронен один из последних священнослужителей Фроловского храма Никольский Илья Николаевич и его жена Агриппина Павловна. Погребен здесь и родной племянник поэта Серебряного века К.Д.Бальмонта. По кладбищу разбросаны варварски разбитые старинные надгробия и могильные плиты. Установить фамилии погребенных на этих плитах уже проблематично. В настоящее время по инициативе местного населения, при поддержке местных властей, хуторского казачьего общества и библиотеки на месте уничтоженного храма установлен Поклонный крест с памятной доской, на которую нанесена фотография и краткая информация о храме. Храм села Фоминки. В 1957 году в адрес Гороховецкого райисполкома поступила анонимная угроза организации массового протеста в случае дальнейшей разборки здания церкви в с. Фоминки. Однако это не помешало впоследствии уничтожению культового сооружения. Храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы в селе Фоминки, используемый с 1936 года под пекарню, в 1973 году был взорван, кладбище при храме уничтожено. Долго растаскивали тракторами куски культурного наследия. На месте храма был построен ресторан. В ХIV веке в Расстригино была построена христианская церковь, одна из первых в районе. В 1753г. после строительства церкви в Фоминках несколько селений из Расстригинского прихода перешли в Фоминский. В 1850 году деревянная церковь сгорела, и в 1862 году на средства графа Орлова, которому тогда принадлежало село, был построен каменный 2-х этажный храм 4-х престолов во имя Николая Чудотворца. Перед Великой Отечественной войной в здании разрушенного храма организовали МТС. В храме ремонтировали технику. После войны МТС перевели в с.Фоминки, храм разрушили, а из его кирпича построили в с. Фоминки новую МТС и молокозавод. Разрушена церковь во имя Казанской Божьей Матери при кладбище в д. Ивачево. Храм при кладбище в поселке Галицы. Разрушен в 1932 году. Храм во имя Архистратига Михаила, Смоленской иконы Божьей Матери и Св. Николая Чудотворца в селе Свято. Последний каменный храм выстроен на средства помещика Муромцева в 1819 – 29 годах. Разрушен. Храм Рождества Пресвятой Богородицы на погосте Индрус (Вындрус) при речке Индруске. Известен с 1678 года. Церковь перестраивалась в 1762-73 годах, ремонтировалась в 1856 году, а в 1878 году сгорела. В том же году построена. В настоящее время разрушена. Разоренные святыни: утраченные храмы Гороховецкой земли Уважаемые читатели! Представляем вашему вниманию материал, посвященный храмам и церквям Гороховецкого уезда, большее число которых, к сожалению, были разрушены, и память о них осталась лишь в воспоминаниях старожилов и немногих исторических и краеведческих источниках. Интерес к краеведению сейчас невероятно высок. Люди пытаются освоить то пространство, в котором они живут, понять, чем дышит их малая родина, узнать ее историческое прошлое, понять, что есть в нем ценного, обнаружить какие-то вещи, которые утаивались или не замечались. А не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего.
Богоявленский погост. Первые сведения о церкви в погосте Богоявленском можно найти в окладных книгах. В 1628 г. отмечено: «Церковь Богоявления Господа Бога нашего I.Христа в вотчине боярина кн. Федора Ивановича Мстиславского княгини Ирины в Ярополченской волости». Таким образом, церковь на погосте существовала уже в начале XVII столетия. Этот храм существовал до 1773 года, в этом же году вместо него построена новая деревянная церковь. В 1848 году эта церковь сгорела и на ее месте построен каменный храм. Постройка его тянулась семнадцать лет, с 1843 по 1860 г.г. Храм Богоявления Господня был освящен в 1860 году. При церкви с 1883 года существовала церковно-приходская школа, открытая по инициативе и на средства прот. И.В. Рождественского. Разрушили церковь в начале 40-х годов. Кирпич использовали для строительства аэродрома в Паустово. Храм во имя Св. Николая Чудотворца в селе Купля. Существовало предание, что первый храм здесь был заложен преподобным Сергием Радонежским одновременно с основанием Георгиевской пустыни. В 1771 году на средства помещиков В. Челюскина и А. Постниковой церковь была перестроена заново. На конец XIX века здание церкви и колокольни довольно ветхие. В годы Советской Власти церковь была утрачена. Бережецкий храм (при речке Гавриловке) во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом во имя Св. Николая Чудотворца. Последний каменный храм был построен в 1754 году на средства Алексея Ефимовича Ширяева. Разрушен. К сожалению, даже фотографий этих храмов на сегодняшний день не найдено. Быстрицкий храм Боголюбской иконы Божией Матери и Николая Чудотворца. Упоминается в писцовых книгах ещё в 1628 году. Каменный храм был построен в 1743 году на средства купца Ивана Холкина. В 1868 году церковь перестроена. В годы Советской власти в бывшей церкви располагались курсы для офицеров и военный летний лагерь. Полуразрушен. Георгиевский скит расположен посреди лесов и болот на левом берегу Клязьмы на границе Вязниковского и Гороховецкого районов в урочище Егорий. Там расположена деревянная церковь в честь Святой Живоначальной Троицы. Село Егорий раскинулось в устье реки Лух, впадающей в Клязьму. Появление в этих глухих местах людей связывают с именем Сергия Радонежского. Используя его авторитет, великий князь московский Дмитрий Донской предложил Сергию отправиться в Нижний Новгород, чтобы добиться признания своего главенства у нижегородцев. Сергий выполнил миссию с успехом и, возвращаясь обратно в Москву гороховецкими местами, запомнил их красоту, богатства водных угодий и расположение на границе с Нижегородским кня- жением. Вернувшись к себе, послал он (фото из архива А.Ф. Скрынникова) монастырских старцев в гороховецкие места, и те положили основание Егорьевской слободе в 1365 году. По преданию, Сергий Радонежский подарил новоустроенной обители серебряный позолоченный напрестольный крест, который сохранялся там до 1930-х годов. В конце 80-х годов церковь была раскатана на бревна и вывезена из обезлюдевшего села за Клязьмой, где она уже валилась от старости. Материал был свален на территории Троицко-Никольского монастыря. Однако церковь собрать так и не смогли. Рождение обители преподобного Сергия состоялось в 1996 году в качестве Георгиевского скита Гороховецкого Николаевского монастыря по инициативе его настоятеля игумена Петра (Радзина). Храмы подвергались и набегам разбойников. Так, в 60-е годы в погосте Вознесенье разбойниками были разбиты Царские врата, политика государственного атеизма и гонений на Церковь давала свои плоды. Разрушали храмы и в самом городе. Церковь Трех Святителей Великих (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго). Была построена в 1743 году на средства купца В.Ф. Опарина. Разрушена в сер. ХХ в. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Никольском Гороховецком монастыре. Надвратная церковь над восточными Святыми воротами Троице– Никольского монастыря, построенная на средства купца Г. А. Ширяева в 1689 году. Одноглавый четверик с обходной галереей. В 1920-е годы Троице-Никольский монастырь был закрыт. Храмы обезглавили, ограду разрушили, а надвратную церковь снесли. Некоторые монастырские здания были отданы под жилье, а в соборе был устроен склад кинопроката. Из-за ветхого состояния и отсутствия средств на ремонт в 1930-х годах надвратная Покровская церковь была навсегда разобрана. Просматривая фото разрушенных храмов, можно только представлять и фантазировать, какими шикарными и красивыми были эти священные места во времена Российской империи. К сожалению, нам остается лишь надеяться на то, что однажды их отреставрируют. Конечно, вопрос восстановления очень сложен и может быть затруднен тем, что и населенные пункты, где стоят эти храмы, также близки к исчезновению. Церковь Илии Пророка и Казанской иконы Божьей Матери в селе Кожино. В настоящее время находится в полуразрушенном состоянии. Расположен храм в середине села на незначительной возвышенности, двухэтажный, крупный. Интересный и редкий памятник культового зодчества, эпохи барокко и относится к типу каменных купеческих двухэтажных церквей. Церковь была построена в 17601772 гг. Главной устроительницей храма была помещица Оболдуева Аграфена Андреевна. Возведена церковь вместо двух деревянных храмов Св. пр. Илии и Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Был некогда и монастырь. Существуют говорящие топонимические названия мест в округе. Вот и место рядом с церковью старожилы называли «монастырёк». Можно предположить, что еще в русское Средневековье (до1500г.) на территории с.Кожино появился монастырь и его первые жители. В 1678 г. в селе, кроме церковных и монастырских строений, было 16 дворов крестьянских и 20 бобыльских. В церковном архиве хранилась грамота, выданная в 1772 году епископом Владимирским Иеронимом на освящение вновь выстроенного храма. До недавнего времени на внутренней стене храма сохранялась надпись о том, кем и когда был возведен храм. Со стороны дороги на второй этаж вела крутая крытая галерея , не дожившая до наших дней. В 1848 году бывшей палатой государственных имуществ при церкви было открыто приходское училище. Храм был закрыт 10 апреля 1935 года на основании постановления ВЦИК: «Постановление президиума Облисполкома ИПО от 09.09.34г. о ликвидации церкви в с.Кожино Гороховецкого района утвердить, церковь ликвидировать». Внутреннее убранство ломали в 1934 году. Культовое имущество разбиралось местным населением. В храме был организован склад, где хранили горючесмазочные материалы и удобрения. Интересна и история судеб людских, связанных с этим селом. Возле храма находятся захоронения известных в свое время людей. Это Муромцевы, Ознобишины, Гриденковы, Маврины, Дураковы и другие. Бывал там и Павел Петрович Булыгин. Судьба, выпавшая поэту, навсегда оторвала его от Родины, от горячо и до боли любимых им гороховецких просторов. Свой последний день, проведенный на Родине, дорогу из Михайловской на станцию Чулково, белые контуры Кожинского храма запомнились поэту до последних дней: «Много дорог мной исхожено, Светлые дни далеки, Вижу дорогу я в Кожино, Солнце, во ржи васильки... Грозные дни надвигаются. Помню, как будто сквозь сон, Мы торопливо прощаемся, Мой уходил эшелон». Много имен давалось новорожденным под сводами Кожинского храма, впоследствии многие из них стали знамениты далеко за пределами Гороховецкого уезда. Просматривая метрические книги Кожинского храма, находим записи имен Крузенштернов, Стечкиных, Арсеньевых, Коптевых и др. Восстановить такой храм полностью — по затратам все равно, что большой многоквартирный дом построить. Но, главное, не всегда определённо ясно, для чего восстанавливать: ведь прихожан там, по сути, нет и перспектив возрождения деревни тоже. Храмы, расположенные на территории нашего Гороховецкого района, определённо составляют архитектурную ценность. Необходимо сохранить и восстановить то немногое, что ещё осталось нам от наших предков. На местах, где когда-то стояли церкви, нужно поставить памятные знаки. Разрушенные храмы должны быть живы в нашей памяти. Известный публицист, ученый, филолог Д. С. Лихачёв в «Письме сорок первом» из цикла «Письма о добром и прекрасном» говорит о том, что утрата памятников культуры невосстановима, потому что каждый памятник индивидуален, и если его разрушить, то навсегда потеряется своеобразие той эпохи, в которую он был построен. Даже после реставрации старые здания не выглядят так, как раньше, – ведь «от умерших остаются только портреты». Роот Марина, зав. отделом краеведческой библиографии (Фото из свободного доступа сети интернет)
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4