12 Краеведческий альманах История России интересовала в разные эпохи как отечественных, так и зарубежных исследователей. Среди них - Лори Манчестер, современный американский историк, профессор государственного Университета штата Аризона. Она неоднократно приезжала в Россию, в начале 1990-х гг. интенсивно работала в архивах Москвы, Санкт- Петербурга, Владимира. Главным итогом исследований Л. Манчестер стала докторская диссертация, впоследствии послужившая основой её книги «Но1у Father, Secular Sons», изданной в 2008 г. в США. В монографии автор исследует судьбы поповичей - выходцев из духовного звания, избравших светские профессии. В 2009 г. книга Л. Манчестер получила престижную премию Уэйна Вучинича, которая присуждается Ассоциацией славянских, восточноевропейских и евроазиатских исследований за наибольший вклад в изучение России, Евразии и Восточной Европы. В 2015 г. книга была переведена на русский язык и вышла в издательстве «Новое литературное обозрение» под названием «Поповичи в миру: духовенство, интеллигенция и становление современного самосознания в России». Мы публикуем с небольшими сокращениями, согласованными с автором, часть главы из этой книги, посвящённую Александру Васильевичу Смирнову. Л. Манчестер ДОКТОР СМИРНОВ-ЛИБЕРАЛ И ПРОВИНЦИАЛЬНЫЙ ИСТОРИК Подобно многим представителям современных профессий в дореволюционной России, Александр Васильевич Смирнов уделял внимание самым разным сферам деятельности. В отличие от Запада, специалисты с высшим образованием ощущали себя в России в первую очередь интеллигентами, а затем уже - профессионалами в той или иной области. Подобное самоощущение было характерно и для Смирнова - земского врача, писателя, библиографа, историка и этнографа. В то же время Смирнов был активным участником разворачивавшихся в России процессов модернизации и испытал на себе их влияние. Профессиональная деятельность воспринималась им как способ улучшить положение масс. Изучая историю родного края, он стремился внести свой вклад в развитие национальной культуры. Мотивы любви к родному краю постоянно звучали в высказываниях Смирнова с того момента, как он покинул дом. Желая получить светское высшее образование, он в 1874 году поступил в Варшавский университет - один из немногих, доступных ему как семинаристу. Смирнов учился в семинарии за казённый счёт, и поэтому после окончания учёбы должен был либо отработать определённое время учителем в духовном ведомстве, либо возместить затраты на своё обучение - без этого ему бы не выдали документов об окончании курса1. Терять время Смирнов не хотел, денег у него не было, поэтому он и выбрал Варшавский университет, куда можно было поступить без предоставления подробных сведений от семинарского начальства. Однако, едва прибыв в Варшаву, он начал жаловаться в письмах домой на тоску по родине и на то, что окружающая его польская интеллигенция преисполнена ненависти к России. Студент-медик чувствовал себя вне России неуютно. Со временем он рассчитывал перебраться поближе к родной Владимирской губернии, тем более что в 1875 году женился на дочери местного причетника2. В 1876 году Смирнов перевёлся в Московский университет, который и окончил пять лет спустя. Вступив в брак с дочерью клирика, Александр и в сфере дружеского общения постоянно подчёркивал связь с духовным сословием. Вуниверситете он общался в основном с поповичами из родного ему Переславского уезда, вместе с ними
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4