F-арая юлмца 66 Краеведческий альманах В этом списке под 6-м номером значился и Сергей Бессонов. На следующий день, 21 ноября, полиция провела обыски на квартирах зачинщиков сходки. У Сергея нашли и изъяли пять нелегальных брошюр: «Из моих воспоминаний» Брешковской, «Социалистические этюды» Вандервельде, «Крестьянский вопрос» С. Ан-ского, «На ту же тему» Рудина и «К вопросу о капитализме и крестьянстве» Чёрного. В этот же день из канцелярии семинарии в Департамент полиции было сообщено об отчислении 8 семинаристов, в том числе и Сергея, «как главного инициатора беспорядков в семинарии» и в ночь на 21 ноября он уехал в г. Киржач. Тогда же по домам разъехались все 600 семинаристов, а учебный комитет приклеил на стене семинарии объявление: «Занятий 20 ноября не будет. В классах никого нет. Учебный комитет просит в классный корпус не входить». Спустя 4 дня из семинарии было отчислено ещё 35 человек. Обо всех отчисленных губернатор сразу же телеграфировал в Министерство внутренних дел, а для выяснения причин волнений было проведено расследование. Уездный исправник установил, что вначале семинаристы обратились к ректору с просьбой об увольнении одного из надзирателей и улучшении режима, который они считали очень суровым и тяжёлым: за малейшие провинности с них взыскивали и сурово наказывали, снижая баллы по поведению. Ректор обещал смягчить режим, но ничего не сделал. Тогда было решено подать петицию в Святейший синод и прекратить учёбу. В петиции семинаристы повторили свои требования. В ожидании ответа из Синода учёба была прекращена. «Наша забастовка обошлась очень дорого, - вспоминал семинарист А.К. Алякринский. - Последствием её оказалось 114 жертв, из которых некоторые уволены были <...> с волчьим билетом, другие без права поступления, третьи до осени. Уволены большей частью хорошие ученики <...>. Масса погибла совершенно невинных <...>. Нашёлся, говорят, один подлец, который выдал комитет. Уведомлённые власти накрыли комитет <...>. Некоторых уволенных членов комитета губернатор осудил к трёхмесячному изгнанию из Владимира <...>. Надзирателя <...> погнали, больше не добились ничего»23. Его товарищ по несчастью А.П. Скипетров, будущий главный агроном Владимирского областного управления сельского хозяйства, рассказывал, как его и «других членов забастовочного комитета полиция арестовала и отвела в полицейскую часть. Там нас продержали три дня, а потом повели к губернатору. Он объявил нам своё решение. Всех нас <...> исключили из семинарии, выслали из Владимира по месту жительства под негласный надзор полиции с запрещением приезжать в губернский центр в течение года»24. Сергей, чтобы не оказаться в тюрьме, уехал в Швейцарию. Учась в Бернском университете, он стал членом Международной организации социалистической молодёжи. В 1914 г. в связи с началом войны вернулся на родину и продолжил учёбу в Петроградском университете. Но завершить образование ему не удалось из-за ареста и ссылки в Вологду. В 1915 г. его мобилизовали и он стал рядовым в пехотном полку, расквартированном в Новгороде Великом. Здесь, на родине российского парламентаризма, он встретил сначала Февральскую, а затем Октябрьскую революции. Революция - мечта, цель и смысл жизни, стали, наконец, для 23-летнего Сергея реальностью, воплотившейся в конкретных формах и видах общественно-политической деятельности: он был председателем полкового комитета, членом Вологодского губкома партии эсеров, губисполкома Совета крестьянских депутатов, губернского Совета рабочих и солдатских депутатов, руководителем отдела Вологодского союза кооператоров; в 1918 г. он вышел из партии и через два года стал членом РКП(б); во время Гражданской войны служил в Красной армии, занимая ответственные посты в органах снабжения25. В ураганном лихолетье Гражданской войны пути-дороги Сергея Алексеевича пересеклись с путями-дорогами землячки Антонины Дмитриевны Соколовой предположительно в начале 1919 г. Они поженились и в конце года, 2 декабря, у них родилась дочь на родине матери - в селе Дубасове Гусь-Хрустального района, достопримечательностями которого были действующая доныне церковь Казанской иконы Божьей Матери, построенная в 1869 г., и стекольный завод купца Ф.К. Комиссарова26. Назвали дочь Таней. Там, в Дубасове, и прошло Танино детство, пока семья не переехала в Москву. Танина мама в своё время с отличием окончила церковно-приходскую школу в Дубасове и была за это направлена для продолжения учёбы во Владимирскую женскую гимназию. В гимназии она увлеклась революционной деятельностью, сотрудничала с социал-демократами. Но гимназию всё же окончила, став учительницей русского языка и литературы. Видимо, это она убедила мужа вступить в члены РКП(б). Закончилась Гражданская война. Что делать дальше? Конечно, служить новой Советской России. Но как? Прежде всего, необходимо завершить своё образование, начатое в Бернском университете. Ведь, по мнению В.И. Ленина, «коммунистом можно стать лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4