rk000000283

А. В. Торопов К .Ф . НАДЕЖДИН - ИСТОРИК СТАРООБРЯДЧЕСТВА И ЗНАТОК ЦЕРКОВНО -КАНОНИЧЕСКОГО ПРАВА Часть русской церковной истории, которую обычно называют ста­ рообрядчеством, а иногда и просто расколом, до сих пор содержит в себе немало загадок. Но всё же её можно считать в достаточной мере изученной: у такой проблемы, как старообрядческий раскол, в разные эпохи были свои талантливые исследователи, опубликовавшие свои наблюдения и выводы во многих известных в своё время и не поте­ рявших своей значимости и по сей день научных трудах. Особая заслуга в изучении такой важной и сложной темы, как история старообрядческого раскола, принадлежит краеведам. Это представляется вполне естественным: ведь эти люди ведут свои ис­ следования в тех самых местах, где происходили изучаемые ими со­ бытия и жили их главные герои. А потому даже спустя много лет на выявленные ими факты они не могут смотреть отстранённо, а ощущают себя отчасти даже соучастниками исследуемых событий и мыслят, по словам академика Д. С. Лихачёва, категория­ ми изучаемой эпохи. Все эти слова могут показаться сущей банальностью, однако, слишком долго нашим согражданам внушалось, что вся отечественная история происходила не на конкретных местах и не в конкретный исторический момент, а в неком абстрактном историческом и географи­ ческом пространстве. И это, после переоценки ценностей, происшедшей в обществе на рубеже XX - XXI вв., стало вы­ глядеть глупым и нелепым. Однако никакая переоценка ценностей не способна ума­ лить значение давно ставших классикой краеведческих тру­ дов, затрагивавших вопросы истории старообрядчества. Бо­ лее того, многие подобные труды довольно часто станови­ лись в один ряд с лучшими произведениями академической науки, ничуть не уступая им по своему профессиональному уровню. Всё сказанное в полной мере относится, например, к на­ учным исследованиям уроженца г. Владимира Ксенофонта Фёдоровича Надеждина. Его жизненный путь оказался весь­ ма недолгим - замечательный краевед и историк старооб­ рядческого раскола появился на свет во Владимире 18(30) января 1840 г., а скончался здесь же 4(16) марта 1890 г. Но того, что было сделано за эти полвека, с лихвой могло хва­ тить не на одну жизнь. Тематика исследований, проводившихся К. Ф. Надеждиным, да­ леко не ограничивалась одной лишь историей старообрядческого раскола. Им было создано фундаментальное краеведческое иссле­ дование, обобщившее исторический путь, пройденный Владимир­ ской духовной семинарией за первые сто лет её существования - «История Владимирской духовной семинарии (с 1750 по 1840 г.)». Эта работа была написана на основе документов Владимирской и Суздальской духовных консисторий и Владимирской духовной се- Ксенофонт Фёдорович Надеждин