rk000000281

во зло употребляют свой разум и просвещение, то не только не имеют они спокойствия душевнаго, но еще сверх непрестанных досад, смущений и огорчений ввергают себя наконец в величайшие бедствия. Блаженная жизнь, говорит Сенека286, не имеет там места, где нет добродетели, и по тому никакого дела не имеем мы до сих нещастных людей. Я говорю о мудром и благоразумном человеке, а не об ученых просто, которые жизнь свою препровождают в пустых спорах и бездельных упражнениях. Я никогда не назову того мудрым, который не мудрствует ради самого себя. Неблагоразумен и тот, который не понимает, сколько вредоносна для смертных зависть, сколько она опасна, и сколько напоследок недостойны разумнаго человека пустые споры и порицания чести другаго. И так разумный человек, о котором я говорю, нимало не причастен таковой ревности, толикой зависти, злобе и несогласиям, и наконец неповинен он во всем том, что противно кроткой и миролюбивой душе его. Но если кто, укротив душевные возмущения, влечет в прочем спокойную жизнь, то будет ли он по сей причине благополучен? Никак. Совершенно щастливым состоянием, по мнению М. Туллия287, можем мы почитать, взирая более на стремление наше к добру, нежели на отвращение зла; и по тому душа, вкушающая таковой покой и тишину, не ведает еще истиннаго и все прочее превосходящаго блаженства. Кто не понимает, какую имеют и всегда иметь будут ученые люди славу? какие достоинства и чести, которые равно как тень за телом безотлучно следуют за ними? Кто не видит, что ученость всегда сим щастьем была награждаема? что таковые выгоды она как собственное себе наследство получает? Без дальнейших доказательств само по себе всякому сие известно, и таковыми примерами наполнены целые почти истории и ученые ведомости. Однако же ни богатство и чести, ни достоинства и слава не могут никоим образом сравниться с тем благополучием, которое обыкновенно в неисчерпаемом изобилии заимствуется от изящных наук. Тебя призываю я во свидетельство, Август, который имея в руках своих власть верховную над целым, так сказать, светом, по укрощении бунтовщиков, по покорении опасных соседственных народов, по одержании многочисленных побед и усмирении всего света, при неограниченном могуществе и высочайшем своем достоинстве, часто, не смотря на все сие видимое блаженство, жаловался на судьбу, лишившую тебя того спокойствия, которым частный человек, посвятивший себя учению, имеет удовольствие пользоваться и наслаждаться. Удивительную по истине силу и неимоверную приятность заключает в себе учение и благоразумие, которое по мнению премудрейшего из смертных несравненно превышает несметные богатства и берет преимущество пред всякою славою и великолепием: ибо все, как душевные, так и телесные удовольствия имеют свои времена и известные пределы, далее коих простираться никак не могут; так на пример звериная ловля, фехтовальное искусство, игры и многоразличные забавы, которыми юношество чрезвычайно утешается, в старых людях производят презрение к себе и отвращение: но из наук почерпаемое удовольствие всегда приятно, и всегда непременно пребывает. Таковое увеселение не только с приращением лет не умаляется и не причиняет никакой скуки и досады, но более ещё от времени до времени увеличивается и возжигает вящшую к себе охоту и любовь. Из истории довольно известно, что все почти мудрые мужи во всю свою жизнь и даже в глубокой старости до последнего издыхания с великим удовольствием и непобедимою охотою упражнялись в науках. Горгий Леонтин288, учитель Исократов, через сто и семь 286 Луций Анней Сенека (лат. ТисЫз Аппаеиз Зепеса ттог ), Сенека младший или просто Сенека (4 до н.э., - 65) - римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Воспитатель Нерона и один из крупнейших представителей стоицизма. Марк Туллий Цицерон (лат. Магсиз ТиШиз С1сего\ 106 до н.э. -43 до н.э.) - древнеримский политик и философ, блестящий оратор. Горгий (ок. 480 до н.э. —380 до н.э.) - древнегреческий софист, крупнейший теоретик и учитель красноречия V века до н.э. Горгий родился в г. Леонтины. Риторике обучался в Сицилии у знаменитого Коракса. Горгий был одним из первых ораторов нового типа —не только практиком, но и теоретиком 94