rk000000281

Превыше человек конечно был Постел, Когда столь хитрое волшебство изобрел. — Ученики ж его сколь вышни тайны знают! Из молока сребро и злато добывают; И т.д. Но ныне сей открыт, осмеян сей обман, И все у нас одно, что волхв, что шарлатан. Февраль 1786. Древние заблуждения, или записки касательно Истории ума человеческого. С.91-101. Март 1786. Продолжение древних заблуждений или записок касательно Истории ума человеческого). (Продолжение впредь). С.45-55. Это незаконченное сочинение не вполне отвечает своему названию в опубликованном формате и оставляет большие загадки в направлении несостоявшегося продолжения. Общее впечатление состоит в том, что у автора не было первоначального плана, - отсюда непредсказуемая композиция. В начале сочинения автор пишет: «Множество проповедников лжи, стремящейся противу здравого смысла и против закона Спасителя нашего, прославились тогда своими бреднями. Многия общества проповедуя Египетские обманы и заблуждения, и уловляя слабость невежд тех веков, основали братство под важным и обману несвойственным названием Теософов , между коими весьма прославился Парацелс». При всей внешней убедительности этого абзаца мы чувствуем, что нас направляют в мир широких художественных жестов, ибо в реальности ничего не известно про Парацелса в братстве или про братство Парацелса. Напротив известно, что Парацельс (1493 - 1541) приобрел славу, применяя химию к изготовлению лекарств на основе собственной наивной теории. Действовал он при этом в одиночку, но оставил массу последователей своей ятрохимии197. После процитированного абзаца следует другой, который мы считаем единственно содержательным во всем тексте: «Наконец милосердное провидение, разогнав тьму невежества науками, озарило светом большую часть человеческого рода, в слепоте своей несколько веков страдавшего. Просвещение по всей Европе распространившееся чрез закон Христа Спасителя и чрез науки, истребило кажется все нелепые заблуждения, пришедшие из Египта в Европу тогда, когда она обитаема была невеждами, почитавшими даже самые простые истины заблуждениями. Пример Галилея принужденнаго назвать учение свое заблуждением, которое после целым светом признано истиною, достаточным служит доказательством, сколь трудно было в те времена распространяться просвещению и сколь легко было мнимым Теософам проповедовать свои заблуждения». В этом абзаце отчетливо противопоставлены два понимания Просвещения и науки - масонское и рациональное. Масонское на первое место ставит откровение, рациональное верифицируемый опыт. Так, в масонском понимании И.Г. Шварц со своими умозрительными классификациями198есть истинный ученый, а в рациональном смысле он шарлатан XXVIII века. Автор обсуждаемого сочинения эту границу только называет. Ятрохимия - рациональное направление алхимии XVI—XVII веков, стремившееся поставить химию на медицине и ставившее своей главной целью приготовление лекарств. «Все в мире составлено из соли, огня и воды. Человек имеет в себе кости, волокна, жилы, нервы, пузырьки, мозг и соки». «Мрачность имеет тройственный вид: огонь, воду и землю. Человек есть магнит, который привлекает к себе то, что хочет; и бывает землелюбив (или сребролюбив), водолюбив (или сластолюбив), огнелюбив (или честолюбив)». Шварц И.Г. Лекции / [Сост. А. Д. Тюриков] — Донецк: «Вебер» (Донецкое отделение), 2008. С. 10, 64. 72