rk000000257

княжений, или люди, убегавшие от справедливых требований пра­ вительства, как-то: податей и других повинностей». Редкие поселения возникали по берегам притоков реки Судог- ды: Войнинги (стар. - Воймига), Ванчуги, Яды, Побойки, Соймы, а также вблизи древнего торгового тракта на Муром. Каждое посе­ ление именовалось либо слободой (имело некоторые льготы - «слободы-свободы»), сельцом (имение помещика), селом (нали­ чие церкви) или деревней (приход к близлежащей церкви). Церк­ ви возводились, как правило, на месте погостов. Возникновение нескольких церквей было связано на судогодской земле с походом 1552 г. царского войска Ивана IV на Казань. В Судогодском ста­ не это погосты Спас-Железино, Спас-Чамерево, Спас-Сырники, Спас-Купалище, Спас-Беседа. Однако, как отмечает В .Г. Добро­ нравов в своей книге «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской губернии», факт их строительства Ива­ ном Грозным не подтверждается письменными свидетельствами. Существуют лишь легенды и народные предания, которые насла­ иваются друг на друга... Наиболее достоверная трактовка этих легендарных событий из­ ложена в работе Н.В . Большаковой «Церковное строительство Ивана Грозного по пути следования его войска в Казань в 154 7 - 1552 гг.» (Уваровские чтения. - V. Материалы научной конферен­ ции, посвященной 1140-летию г. Мурома. 14 -16 мая 2002 г. Муром, 2003. С. 142 -148). На пути царского войска по Владимирской земле Иван Грозный осуществлял практику строительства так называемых обыден­ ных часовен и церквей, то есть построенных за один день. При этом особенностью судогодских погостов являлось то, что церк­ ви в них были освящены во имя Преображения Господня - это Спасо-Преображенские церкви. По преданию одно из таких мест впоследствии назвали погост Спас-Купалище и возвели здесь Преображенскую церковь. Пер­ вые письменные сведения о погосте содержатся в патриарших книгах за 1628 г. Сейчас здесь подворье Свято-Боголюбского жен­ ского монастыря. Одна из легенд гласит о том, что царь Иван Грозный купался в месте впадения Судогды в Клязьму. Другое предание связано с имевшимся здесь древнерусским поселением людей (при архео­ логических раскопках найдены многочисленные фрагменты леп­ ных сосудов и древнерусской гончарной керамики). Во времена Д.Барсков . 23 — н а ша Ф ам илия