rk000000257

мена рыболовов и звероловов одним словом «чудь» и поэтому нынешние слова «чудить», «чудно», «чудак» и другие дошли к нам с тех дальних времен. Основание города Владимира-на-Клязьме непосредственно связано с христианизацией земель Северо-Восточной (Залес­ ской) Руси. Среди городов, входящих в состав Ростовского княже­ ства, особое значение в XII в. приобрёл град Владимир-на Клязь­ ме, основанный князем Владимиром Святославовичем в 990 году. Супрасльская летопись сообщает, что князь Владимир Святос­ лавович «... на реке Клязьме поставил город именем Владимир во свое имя ветшало и поставил соборную церковь святую Бого­ родицу деревянную, и валом осыпал и ставил церкви, и крестил людей и посадил наместников». Поставленная в 990 г. на берегу Клязьмы Владимиром Святос­ лавовичем (Крестителем) первая крепость обветшала, и последу­ ющие князья вынуждены были ее строить заново. Так, опираясь на косвенные данные древних источников, историки вывели дату - 1108 год, в котором Владимир Мономах «повершил» строитель­ ство «города» (т.е. городовых стен). В 1992 г. Владимирский городской совет принял решение счи­ тать датой основания Владимира не ранее принятый в советское время 1108 год, а 990-й. Эта официальная дата связывает появ­ ление города-крепости на Клязьме с началом христианизации Северо-Восточной Руси, а его наименование Владимир - с лич­ ностью князя Киевского Владимира Святославовича - Крестите­ ля Руси. С большим трудом устанавливалось в Мещёрском крае хри­ стианство, которое было связано со становлением городов Ряза­ ни, Мурома и Владимира в качестве митрополичьих центров пра­ вославия. Поголовного крещения ни финно-угорских, ни славян­ ских племён здесь не происходило. Язычество имело очень силь­ ные позиции, поскольку даже после крещения большинство лю­ дей осталось приверженцами веры своих предков. В мещёрской «глубинке» язычники составляли подавляющее большинство на­ селения, а принявшие христианство проживали только вблизи го­ родов. Чем дальше народ проживал от престольных центров, тем больше было язычников. Но существовала и средняя прослойка, представители которой были двоеверцами. Так продолжалось на протяжении нескольких столетий. В первой половине II тысячелетия к территории Мещёры отно- Д. Барсков. 18 Н аш а ФаМИЛИЯ