rk000000218

Одна из легенд, бережно сохраняемая киржачанами, го­ ворит, что однажды к ветхому жилищу Сергия с жалобными стонами пришел здоровен­ ный медведь, в лапе которого торчала заноза. По-видимому, косолапый вознамерился по­ лакомиться медом диких пчел, да в дупле поранился. Сергий не устрашился могучего зверя, вытащил занозу из его лапы, и тот его не тронул. Этот эпизод десятки лет красовался жи­ вописью на своде парадного въезда в местный монастырь. Впоследствии, в XX веке обвет­ шавшая картина была забелена. Надо полагать, что возобновле­ ние ее, как и мозаичных икон на гранях надвратной церквуш­ ки, - дело времени. Потерявшие своего игуме­ на радонежские приверженцы строгого общежития пустились в его розыски, одному из них повезло. Поздней осенью 1354 года на берег Киржача к Сер­ гию стали приходить «когда два, когда три монаха». Вместе с ними Сергий в спешном по­ рядке, чтобы успеть до сильных морозов, строил кельи, повар­ ню, пекарню, заложил дере­ вянную церквушку. «Житие» повествует, что осенью москов­ скому митрополиту Алексию из Константинополя от патриарха Филофея, до которого, якобы, дошли сведения о подвижни­ честве Сергия Радонежского, поступило послание, в котором патриарх одобрял деятельность Сергия и благословлял его на внедрение киновия в русских монастырях. Дотошный ис­ следователь истории русских монастырей профессор Е.Е. Голубинский полагает, что по­ слание патриарха и подарки от него инициировал митро­ полит Алексий, который так же, как и Сергий, прилагал все силы к собиранию Руси. Воз­ вратившийся поздней осенью 1354 года из Константинополя митрополит Алексий передал дары патриарха Сергию и по­ обещал изгнать из лавры всех, кто будет выступать против его реформы. Получивший такую мощную поддержку, Сергий, как утверждает «Житие», всего себя посвятил внедрению брат­ ского общежития в русских монастырях. По этому уставу каждый вступающий в оби­ тель, отказывался полностью от какой-либо собственности, обязывался жить, ставя во гла­ ву угла заботы общины, пол­ ностью изжить в своей душе скаредность и алчность, по­ вседневно соблюдать принцип нестяжания, одеваться скром­ но, питаться хлебом и водой, не