rk000000218

предопределено было родить­ ся, жить и действовать Сергию. Из двух форм строгого мо­ нашества он сначала выбрал отшельничество, «пустынно­ жительство», уговорив стар­ шего брата поселиться в диком лесу в 10 верстах от Хотькова. Вместе с братом, который к этому времени овдовел, они со­ орудили скит и церквушку. Но отшельническая жизнь брату показалась в тягость и он ушел в Богоявленский монастырь (там он стал игуменом мона­ стыря, духовным отцом вели­ кого князя Семиона Гордого). После ухода брата Варфоломей позвал в свою пустынь старца игумена Митрофана, и тот со­ вершил пострижение Варфо­ ломея в монашенский чин. Это произошло на 23-м году жизни преподобного. При постриже­ нии он получил имя Сергий, что в переводе с латыни означа­ ет «высокий, почетный». При­ няв постриг, Сергий ужесточил свое подвижничество. Зимой он ходил в летней одежде, спал на земле, по-прежнему питал­ ся только хлебом и водой. Но главный подвиг, на который он дерзнул, - это стяжание дара непрестанной молитвы: без произнесения слов, не только умом, но и сердцем. Казалось бы, человек спря­ тался от всех мерзостей мира, порвал все связи с людьми, не хочет ничего видеть, слышать и замечать, а, оказывается, он всего себя без какого-либо остаточка отдает служению лю­ дям, самым насущным их ну­ ждам. У далекого потомка этот подвиг вызывает окрыленные восторгом слова: «Примером своей жизни, высотой свое­ го духа преп. Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в свое будущее». (В.О. Ключев­ ский. «Значение преп. Сергия Радонежского для русского наро­ да и государства »). У живущего в лесной чащо­ бе инока появляется подоба­ ющий друг из звериного цар­ ства. «Житие» повествует, что к Сергию ежедневно стал прихо­ дить медведь, которому святой оставлял на пеньке кусок хлеба, даже если он был у него по­ следним. Таким образом мед­ ведь был сотрапезником, спо­ собствовавшим ужесточению постного жития святого. Через два-три года отшель­ нического жития, когда слава о подвижнике на горе Маковец широко распространилась, к Сергию стали стекаться мона­ хи, прося принять их под свое руководство. Сергий сперва