деревнях, во все глаза смотрели, как живѵт и чем иромышляют та- мошние крестьяне и ре.месленникіг, и не стеснялись перехватывать полезное. Исследователь рассказывает историю, как один из из- возчиков, ухарь-парень, остановившись на постой к богородскому светелочнику, якобы на ремонт повозки, сумел соблазнить дочку светелочника. А когда дело обнаружилось, то нагло потребовал от будугцего «любимого тестя», который пуще глаза хранил от посторон- них секреты мастерства, чтобы прикрыть «грех», выдать за него замуж «испорченную» девку, а заодно секреты в производстве шелковой ткани, оказать помощь в оборудовании собственной светелки. По данным исследователя, бархатное производство первьім в де- ревне Никуглкино освоил Спиридон Евдокимов, в деревне Заречье- Цирков —умелец Наумов. В 1820-25 годах Наумов распространил бархатное производство на деревни Наумово, Михалевка, Исаковка, Храпки, Перегудово, Дубровка. Крестьянин деревни Ратьково Афанасий Конин зимами работал наемным ткачом во Фрянове, а «с первого холерного года» (1830) открыл свое производство шелковых платков, затем глади и бархата. Товар поставлял московскому купцу Чернышеву. Первы.м ткачом-отходником из деревни Федоровское был Пичутин. По карте, составленной исследователем, видно, как в ХѴІІІ-ХІХ веках шелковый иромысел продвигался по Стромынке в сторону Киржача, зате.м радиально во все стороны от него по уездным трактам. Так постепенно вдоль Стромынки образовался знаменитый «шелковый пояс Владимирщины», где в конце XIX —начале XX веков вырабатывалось более одной пятой доли всех российских шелков. Каким же было шелковое производство в деревнях вдоль Стромынки? Ткачи, в основном, работали в «светелках» —домах с оолыним количество.м окон. Эти светелки строили, как правило, на усадьбах, позади огородов. Объясняется это тем, что в жилых помещениях было темновато, как правило, грязно, многолюдно. Копоть, грязь, присутствие ребятишек не позволяли вырабатывать доброкачественные ткани, а сырье было слишком дорогим, чтобы его подвергать риску порчи. В средней светелке ѵстанавливалось 10 деревянных станов, которые крестьяне мастери.ѵи и налаживали сами. Кро.ме ткацких станов, которые приводились в движение ногой и р\т<ами, в светелке обыкновенно устанавлива.ли еще 2-3 шпульных колеса. Крестьяне отапливали светелки собственными дровами (из
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4