кельи, заготавливал дрова, носил воду, пек для всех хлеб, одевался в то, что оставалось после того, как другие монахи разберут лучшее из принесенного им прихожанами. Праведная жизнь Сергия и его мно- гочисленных последователей, при которой личные интересы и даже сама жизнь приносились в жертвѵ богоугодномѵ делу, общему благу, оставила не просто глубокий, а неизгладимый след в душе народа и отразилась в подвигах последующих поколений. Она послужила теми дрожжами, на которых поднялся весь дух народа. Главным, ведущим стало то, что Сергий и его последователи про6\~жда.\и у воинов и князей, у бояр и простых крестьян стремление преодолетъ разрушительнѵю лѵя Руси «распрю», желание, иостутгаясь личными интересами, объединить си.\ы, чтобы сбросить ненавистное татаро- монго.ѵьское иго. Силой своего духа, писал великий историк России В.О. Ключевский, Сергий поднял тоавший дух народа. Имя Сергия неразрывно связано со знаменитой, решившей судьбу России Куликовской битвой, хотя непосредственного з^частия в ней он не принимал. Готовность к решительной схватке вызревала на Руси долго и мучите.ѵьно. Когда Иван Калита жадно приклтіал земли вокруг Москвы и, хитря, ублажал хана богатыми подаркалш в Золотой Орде, когда князь Дмитрий Иванович тайно собирал дргжины, страх перед свирепостью татарских нашествий сидел еще в каждом русском. И великий князь Дмитрий, прежде чем протрубить сбор русских воинов, пробова.\ \ліи.\осіивіггь Мамая и щедрыми дарами, и коленопреклоненной смгфенностью. Собирая же дружин\г, он ѵповал лишь на милость Божью. И тѵт на выручку ему пришел смиренный праведник Сергий. Точнее, приехал к Сергию сам Дмитрий с бояра- ми и воеводами. Гостеприимно приняв Дмитрия, Сергий отважился на очень непростое д.ѵя себя решение. До тех пор он был тихим отше.\ьником и воспитателем. Превыше всего он ценил «плотни- чество духа», «аромат духовных стружек». У него всегда была тяга к умиротворению, к ѵсіупке ради прекращения распри и бойни. Узнав, что испробованы все способы умиротворения, Сергий иринимает твердое решение благословить Дѵіитрия на битву. Он —не за войну, но раз она неизбежна, он —за народ, за Русь, за православных. И он слѵжит молебен, благослов.\яя на кровь, искренне и исступленно просит Бога даровать победу русскому войск\г. Князь, повествует легенда, торопился, но преподобный \товорил
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4