общим, где жили по-братски. Он попытался ввести сначала в Троицком монастыре древний устав, который по-гречески назы- вался кеновийны.м, по-старосла- вянски - обіцинножительным, по-латыни —коммунистическим. В Троицком монастыре, как «глухо» говорят о том легенды, введение этого устава вызвало ропот у части монахов. Можно предположить, у наиболее обес- печенных, у выходцев из бога- тых семей. Конфликт с ними и со старшим братом вынѵдил Сергия покиттъ монастырь и искать утешения в уединении. Но многие монахи искренне и горячо поддерживали Сергия, они разыскали своего наставника в глухом лесѵ на реке Киржач и перешли к немѵ жить. Вместе они обосновали новую обитель, и в ней впервые на Руси в полном объе.ме внедрили кеновийный устав: он устранял разницу междѵ оогатыми и бедньіми монахами, осѵждал сгяжаіельство, жадносгь, своекорыстие. Каждого обязывал ► Художник иученый Н.К Рерих. Сергий-строитель ► Поклонный крест на территории Свято-Благовещенского монастыря на местеразрушенного храма Сергия Радонежского работать в полную силу, не предоставляя никому никаких привилегий. В Киржачской, как впоследствии и во многих других обителях, принявших кеновийный ѵстав, все имущество объявлялось общим, члены обшины-коммѵны проводили жизнь в непрестанном труде и мо.ѵитве, питались плодами р\к своих, проповедова.\и принпипы любви и братства. Сам Сергий был примером для дрѵгих в исполнении ѵстава: рубил церквички и
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4