служатъ пастбищами для кэнгуру; то къ чащѣ лѣса, чтобы раздобыть матеріалъ для изготовленія оружія и орудій; то къ мѣстамъ, гдѣ въ извѣстное время года созрѣваютъ плоды хлѣбнаго дерева“ '). Вся жизнь ихъ находится въ зависнмости отъ обилія или истощенія животной и растительной пищи въ данномъ районѣ. Когда рѣшено перемѣнить мѣсто стоянки, то гла- варь племени рано утромъ сообщаетъ объ этомъ всѣмъ шалашамъ, и всё выступаетъ въ путь.—„Предметы, необ- ходимые въ пути, говоритъ Броу Смитъ, несутся съ со- бою; предметы же другого сорта остаются спрятанными въ покпдаемыхъ шалашахъ или прячутся въ дупла де- ревъ, нодъ камни, въ кусты“... „Нагруженные своимъ ору- жіемъ и снарядами, своими плетенками и гакурами, они пробираются черезъ чащу неболыиимн группами. Мужчины идутъ обыкновенно съ мужчинами, женщины съ женщи- нами. Несмолкаемая болтовня и шумъ, подчасъ громкіе окрики мужчинъ развлекаютъ пдущихъ. Иногда путь прерывается для охоты. Нри этихъ перерывахъ женщины и дѣти обыкновенно оставляютея подъ защитой двухъ- трехъ мужчинъ, остальные охотятся“2). По окончаніи нерехода выбирается мѣсто новой стоян- ки. „Строятся шалаши, т.-е. временныя жилища изъ на- бросанныхт> вѣтокъ п травы. ІІІалаши располагаются въ извѣстномъ порядкѣ. Бываетъ, что нѣсколько группъ схо- дятся въ одно мѣсто“ 3). Отношенія этихъ группъ другъ къ другу прекрасно описаны бѣглымъ ссылыю-поселен- цемъ Вильямомъ Берклеемъ, прожившнмъ 32 года въ одномъ племени австралійцевъ, въ прибреяшой полосѣ, гдѣ теперь Викторія. 1) К. М. Тахтаревъ. „Очерки по исторіи первоб. культуры". Москва, 1907 г., стр. 28, (изд. Народнаго университета). 2) Ibid., стр. 28 и 29. *) Ibid., стр. 31.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4