трупы мамонтовъ съѣдались кирилловскими обитателями въ довольно свѣжемъ состояніи или вскорѣ послѣ смерти животнаго, доказываетъ то, что черепа всѣхъ животныхъ оказались разбитыми или вскрытыми; а извѣстно, что мозгъ портится очень скоро, и у сибирскихъ ископаемыхъ мамонтовыхъ труповъ мозга не оказывалось, а поэтому такіе трупы не дали бы повода къ разрушенію череповъ, ' для чего требовались значительныя усилія. Убивъ животное, охотники такъ или иначе доставляли его на мѣсто своей стоянки. Острые кремневые осколки могли служить при ѣдѣ для отрѣзанія кусковъ или со- скабливанія мяса. Болѣе мелкихъ звѣрей, напримѣръ, медвѣдей и гіэнъ, человѣкъ могъ убивать своими дубинами пзъ мамонто- выхъ бивней. Изящныя искусства кирилловскаго человѣка вырази- лись въ рѣзьбѣ п гравированіи на кости. Ф. К. Волковъ, преподаватель антропологіи и этнографіи въ высшей школѣ общественныхъ наукъ въ Парижѣ, подвергъ сравненію всѣ кирилловскія гравюры съ таковыми же пзъ французскпхъ пе- щеръ конца палеолитической, такъ называемой мадленской, эпохи и нашелъ полное сходство между ними. И, дѣйстви- тельно, приведенныя имъ параллели вполнѣ подтверждаютъ его мысль. Такъ, на французскихъ костяхъ мадленской эпохи мы находимъ и продольные желобки, подобные же- лобку, проведенному вдоль одного кирплловскаго бивня мамонта, и орнаментальныя насѣчкн, и изогнутыя и прямыя линіи, поперечныя черточки, зигзаги и даже рисунки, если не вполнѣ, то очень похожіе на кирилловскіе. Раз- ницу можно замѣтить лишь въ томъ, что днѣпровскіе ри- сунки первобытнѣе, чѣмъ французскіе. Однако, связь и заимствованіе пскусства представляются вполнѣ устано- вленными. Что касается общественнаго строя и обычаевъ кнрил- ловскаго человѣка, то о нихъ мы почти ничего не знаемъ. Представляется правдоподобньшъ, что люди того времени
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4