rk000000172

храме, нужно было только одно — наличие документа об образова- нии. Соответствукэщие знания можно было получить в духовноіі сс- минарии — среднем учебном заведении. Здесь же будущие священіш- ки приобретали ссбе и фамилни (у духовенства, нс обучавшегося в учебных заведениях, фамилий не было). Во Владимире такая семинария появилась еще в середине XVIII века. Она и должна была готовить будущих священников для всей Влади- мирской епархии, в том числе и для ковровских храмов. Однако чис.то учащихся в семинарии было ограничено, и вплоть до 70-х гг. XIX вска число вакансий в храмах намного превосходило число претендентов В этой ситуации при назначении священника господствовало выбор ное начало: приход сам выбирал себе священника, заключал с ним договор и направлял прошёние на его утверждение епископу. Выбор прихожан падал, как правило, на лиц из семей священно-церковжч лужителей этой же церкви. Замкнутость поддерживалась и наслс.і- ственным порядком замешения нриходских должностей'. Церковная должность отца рассматривалась как приданое невесты. Известный церковный историк П. В. Знаменский писал: «Без преувеличения можно сказать. что из всех лиц белого духовенства. поступивших на должности за последние 20-25 лет, едва ли найдется 1 _ таких, которые бы поступили на совершенно свободные места, то есть бсі всяких обязательств семейству предшествениика или без взятия заму* девицы, за которой было предоставлено место»4. В этом отношеннн Ковровский уезд не являлся исключением. ГІо чти все ковровское духовенство первой половины Х1Х века по луч аю места в храмах после заключения браков с дочерьми соответствую- щих членов цсрковных причтов или же по наследству от огца. Так, свящснником храма погоста Медуши в 1826 г. стал выпускни* Владимирской духовной семинарии Лука Николаевич Шелутинский Он родился в семье дьячка села Шелутино Вязниковского уезда, а мс- сто получил после венчания с дочерью предыдущего священника Ва- силия Иванова Татьяной'. Настоятелем Знаменской церкви села Яков- лева в 1814 г. был назначен выпускник ссмннарии Глеб Иванович Марсов. Место в храме он получил после смерти своего отца свяшен- ника этой же церкви Ивана Иванова В это время в Ковровском уезде вряд ли насчитывалось более 10 священников. которые получили приходы не по наследству. Из них можно назвать Тимофея Сильверстовича Фальковского, настоятеля По- кровской церкви села Маринино. Сам он был сыном дьячка села Коз- нево Меленковского уезда, а жена его дочерью пономаря села Панте- л е е в о В язни ко вско го у езда (ны н е в Ковровском районе) Свяіценническое место в храмс села Маринино он занял после уходз за штат прежнего настоятеля Петра Дмитриевича. у которого сын из- брал карьеру чиновника. а дочь вышла замуж за поручика Белозерско- го полка. С предыдущим священником о. Тимофей никаких родствсн ных связей не нмел'. Наследственность в занятии приходских должностей и замкнутость сословия часто приводили к тому. что весь причт. как правнло, нс- большого храма составяяло одно семейство. Так. в начале XIX столс -82 -