ляться указы, стесняющие духовную жизнь старообрядчества. При Николае Iстарообрядцы жестоко преследовались, причем не только на территории России, но и за рубежом. Лишь в начале XX века после Манифеста о веро- терпимости, изданного Николаем II, старообрядцы получили возможность открыто устраивать в родном отечестве крестные ходы, звонить в колоко- ла, организовывать общины, строить храмы. С 1905 по 1917 год ими было обновлено и выстроено около тысячи храмов» (Краткий очерк истории Рус- ской православной старообрядческой церкви, с. 15 - 16). Например, в цен- тре Владимира, возле Золотых ворот, была построена прекрасная Троицкая церковь (1916 год), архитектура которой замечательно подчеркивает суть и смысл отношения старообрядцев к жизни и Богу. Возможно, и наш Рогов- ский храм был обновлен или построен в те годы. Точных данных найти пока не удалось, старожилы говорят, что он был давний, какому святому посвя- щен, они не помнят, только всегда его называют Роговской церковью. Из их воспоминаний, они приведены ниже, известны престольные праздники в той местности, где жили преимущественно старообрядцы. Это Покров Пре- святой Богородицы - 14 октября, Никола зимний - 19 декабря, Никола веш- ний - 22 мая (даты даны по новому стилю). Известно, что в каждой церкви были престолы и название церкви совпадало с их названиями, и праздники поэтому называются престольными. Очевидно, что Роговский храм имел престолы в честь Николая Чудотворца и, может быть, Богоматери. Из воспоминаний Рыбакова Фаддея Григорьевича, уроженца деревни Ка- меницы, узнаем, что церковь «была деревянная, как бы круглая, обшитая тесом. Рядом с церковью была звонница, деревянная, пониже церкви, с од- ним колоколом. Подоконники в церкви были широкие». Фотографий храма найти не удалось. Но описание церкви у всех видевших ее совпадает. Вернемся к положению старообрядцев в России. «Несмотря на по- ложительные явления в царствование Николая II, старообрядцы так и не получили полной религиозной свободы, не была признана законность их священства, не были отменены статьи уголовного кодекса, карающие за присоединение новообрядцев к старообрядчеству (это называлось «со- вращением в раскол»), не было разрешено открыто проповедовать свою веру, занимать ответственные административные должности, не было дано право старообрядческим учителям преподавать в народных школах» (Краткий очерк истории Русской православной старообрядческой церкви, с. 16). В XX веке старообрядчество ждали новые испытания. Назвать некоторые из них просто необходимо: революции, войны, борьба с религией, раскула- чивание, репрессии... Впрочем, не только старообрядцы испытали эти труд- ности, все жители нашей большой и многострадальной Родины были захва- чены бурным и стремительным потоком событий. Ребята школьного историко-краеведческого кружка вместе с его руково- дителем, учительницей истории Воробьёвой Е. Е„ и учительницей английско- го языка Шитовой М. Ю. 19 марта 2000 года совершили поездку в г. Владимир, где посетили старообрядческую церковь, встретились с ее священником, от- цом Иоанном, и дочерью последнего священника Роговской церкви - Ручно- вой Евдокией Александровной, родственницей Шитовой М. Ю.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4