4 ГЛЛВА I . графіи отразилиеь вліянія Гердера. Самъ исходя изъ Руссо, онъ съ одушевленіемъ высказывалъ свои идеи "человѣчности“, развитіе ко торой составляетъ внутренній смыслъ всей человѣческой исторіи, и изслѣдуя естественные начатки культуры и просвѣщенія, нолагалъ основаніе народнымъ изученіямъ: въ противоноложность отвлеченному раціонализму французской философіи нрошлаго вѣка выдвигалась реальная народная личность, и космополитическое направленіе смѣ- нялось частнымъ національнымъ 1). Отразились далѣе возвышенныя стремленія нѣмецкой ноэзіи, которая въ произведеніяхъ Шиллера и Гёте, въ порывахъ романтической школы, расширяла область поэти ческаго творчества и воспріимчивости,—рядомъ съ освободительными и человѣчными идеалами настоящаго реставрируя для новаго обще- ства идеалы античнаго міра, мистическую ноэзію среднихъ вѣковъ, первобытно-свѣжую поэзію народа. Французская революція нанесла тяжелый ударъ феодальному принципу, но затѣмъ событія Наполео новской эпохи возбудили національное чувство и подняли національ- ное сознаніе, съ другой стороны обративъ умы къ историческому изу- ченію національнаго содержанія. Подъ вліяніемъ всѣхъ этихъ разно- образныхъ умственныхъ и политическихъ возбужденій расширялись и общественные интересы, и горизонтъ историческаго наблюденія; подъ этими вліяніями образовалась и „историческая школа". Первыя проявленія новой научной критики, развившейся потомъ въ цѣлое направленіе и въ цѣлый выработанный методъ, относятся еще къ концу прошлаго вѣка. Однимъ изъ фактовъ этого рода, произведшимъ сильное впечатлѣніе въ ученомъ мірѣ, были, послѣ пер- выхъ возбуждепій Гердера, знаменитыя P ro legom ena in H om e rum , Фридриха-Августа Вольфа (1795), который въ гомеровскомъ эпосѣ указывалъ не случайное, единичное произведеніе одного автора, а произведеніе національное, и на мѣсто традиціоннаго слѣпца поста- вилъ создателемъ этого эпоса греческій народъ. Мысль Вольфа, вос принятая потомъ великими нѣмецкими классическими филологами, какъ Бёкъ, Готтфридъ Германнъ, Лахманнъ, имѣла то великое зна- ченіе, что установляла понятіе органическаго развитія историческихъ явленій, въ частности—впервые угадывала то представленіе о народ номъ эпосѣ, которое господствуетъ въ наукѣ въ настоящее время. Эта мысль органнческаго развитія развивалась все болѣе, и съ на- чала столѣтія въ историко-филологнческихъ наукахъ совершался цѣ лый переворотъ; новый критическій анализъ распространялся на раз- личныя области историческаго знанія. Таковы были изсдѣдованія ') Объясненію этой сгороны дѣятельности Гердера посвящены мои статьн объ этомъ писателѣ въ „Вѣстн. Евр.“ 1890, марть—апрѣль.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4