108 ГЛАВА I I I . рова), находившихъ въ народно-поэтической старинѣ проявленія мало нравственной грубости. „Хвалить свое смѣшно,—говоритъ онъ,—по- тому что и безъ того извѣстно, что всякому свое мило, и такая по- хвальба всегда можетъ быть заподозрѣна въ пристрастіи; поносить же свою старину и народность значило бы унижать самого себя въ собствепныхъ своихъ глазахъ, и въ добавокъ—быть очень невѣжли- вымъ къ своимъ соотечественникамъ. Очень понятно презрѣніе къ какому-нибудь современному злу родной земли, потому что преслѣ- дованіемъ существующаго зла можно его устранить; но смѣшно рато- вать и донкихотетвовать противъ пороковъ и недостатковъ, уже отжив- шихъ“. Авторъ, впрочемъ, и не закрываетъ старины отъ критики- „Любить родную старину и народность—не значитъ все видѣть въ радужпомъ свѣтѣ своихъ идиллическихъ мечтаній; и наоборотъ—съ интересомъ останавливаться на темныхъ сторонахъ древне-русской жизни и въ подробности изучать ихъ, столь же безпристрастно какъ и все свѣтлое и прекрасное, завѣщанное намъ стариною—вовсе не значитъ быть чужду народныхъ симпатій, не любить своего, рус- скаго" ’). Но опредѣлять разницу „изученія темпыхъ сторонъ жизни“ и ея „поношенія“ можетъ иногда и очень капризный вкусъ, кото- рый можетъ отыскать послѣднее тамъ, гдѣ есть только первое, и при этомъ забыть, что у насъ осужденія старипы всего чаще бывали только отвѣтомъ на ея прикрашиванье въ противномъ лагерѣ, гдѣ восхваленія старины слишкомъ часто бывали оружіемъ для защиты застоя. Оставаясь въ области теоріи и иіеала, г., Буслаевъ не всегда ясно высказывалъ свои понятія о томъ, какой практическій выводъ въ современной жизни должно имѣть уваженіе къ народности: не мудрено, что его взгляды подавали поводъ къ недоумѣніямъ а). Впрочемъ оставимъ эту полемическую сторону взглядовъ г. Бу- слаева: она занимаетъ второстепенное мѣсто въ его трудахъ. Источ- никъ этого полемическаго настроенія понятенъ. Долго изучая ста- рину, ея мрачныя и свѣтлыя явленія, г. Буслаевъ вынесъ убѣжденіе въ существованіи въ этой жвзни возвышенныхъ нравственныгъ идеа- ловъ, и онъ ревниво бережетъ это убѣжденіе, пріобрѣтенное цѣной неустанныхъ изысканій; онъ не хочетъ, чтобы къ этому идеалу ка- салась рука непосвященныхъ... Но вопросъ народности существуетъ не тодько въ романтической или ученой идеализаціи, но и въ жизни. Нужна защита народности, т.-е. основныхъ интересовъ народа, среди общества еще слишкомъ грубаго, и не только въ области поэтиче- ской археологіи, но и въ насущныхъ вопросахъ народной жизни, *) Истор. Очерм , Н, 102. ») Объ этомъ см , наприлѣръ, вь с іать і г. Стасова. „Вѣстн. Е вр .“ 1870, фе*- раль, стр. 919—920, 934—935 в ір .
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4