288 ГЛАВА V I I I . награжденіи Сахарова, издавшаго тогда первый томъ „Сказаній“ , въ докдадѣ Голицына сказано было, что свои историческія изысканія русской народности Сахаровъ началъ „еще до вступленія въ ѵни- верситетъ московскій“, и что ^тогда, въ продолженіе гиести лѣтъ обходилъ онъ губерніи: тульскую, орловскую, рязанскую, калужскую, орловскую, въ хижинахъ поселянъ собиралъ народныя преданія, въ городахъ и селахъ обозрѣвалъ сохранившіеся народные памятники, въ архивахъ пересмотрѣлъ нужные историческіе акты“ и пр. ‘). Въ запискахъ онъ говоритъ объ этомъ слѣдующее. Занимаясь первымъ своимъ грудомъ — исторіей гульской губерніи, Сахаровъ сдѣлалъ и поѣздку по губерніи. „...Поѣздка по губериіп доставпла миѣ много запасовъ для узнанія рус- ской нар&іносши. Ходя по селамъ и дереввнмъ. я вглядывался во всѣ сословія, прислушивался къ чудной русскон рѣчи, собиралъ преданія давно забытой ста- рипы и не вѣрилъ своимъ глазамъ (?): тотъ л и это нсторнческій народъ, ко- тораго дерзаютъ презирать заморскіе бродяіи? Непостпжимо (?) громадная рус- ская жизнь, непостижпмо (?) разнообразная во всѣхъ свонхъ яыеніяхъ, рас- крывалась передо мпою въ Москвѣ и ея окрестностяхъ. Во Владпмірѣ, Рос- товѣ, въ Нпжиемъ-Новгородѣ ’ ) она уже не удпвляла меня болѣе; въ ея ги- гаптскихъ разяѣрахъ я уже видѣлъ исполина, несокрушпмаго викакими пере- воротамп. И этого русскаго человѣка, стараго обитателя Европы, учпвшагося уму и разуму въ Царырадѣ, съ IX вѣка пмѣвшаго свою тнсячелѣтнюю гра- моту, вздумалн безродные бродяги переучивать посвоему, перевоспнтывать на своЯ ладъ. Въ годину страданіи, тяжкихъ для русскаго просвѣщенія (?), новое воаникающее поколѣніе, болѣе крѣпкое духомъ, нежели отцы пхъ, вдрут ь со- зиаетъ свое родовое достоннство и обращаетея къ старой русской жпзни. Рус- ская народность смѣло и торжественно провозглашается въ Россіи. и м п ера- торъ Ннколай Пявловнчъ ни мало не усумнился принять нашу народность подъ свою защнту п сдѣлатъ ее снмволомъ минпстерства народнаго просвѣ- щенія. Онъ нсно равгада.іъ грядущую славу Россіп, онъ одинъ понялъ назна- пеніе русской зеѵлн. Бродя по Россіп, собпрая предавія, я не предчувствовалъ тогда, что паіпа родная народность можеть такъ скоро огласиться (?) п быть мѣрвломъ оцѣнки старой русской жизнп и новаго европейскаго образованія. Было время, когда я слышалъ, какъ въ городахъ и селахъ русскіе, наученные заморскими бродяіами, съ презрѣніемъ говорилп, что русскій языкъ есть языкъ хо.тонскШ, что образованноху человѣку совѣстно чнтать и ппсать по-русскп (?), что наши пѣснп, сказкп и преданія глупы, ношлы и суть достояніе нодлаго простого народа... Такъ думали и говорнлн тогда нашп огаженные (еіс) Евро- пейіщ... Ьлагодарю Бога, что я дожилъ до того временн, когда русскіе началн втвращаться къ русскому языку, кърусской народностн и къ русской,одеждѣ“ и т. д. (стр. 909 -911 ) . Іакъ (ахаровъ самъ излагалъ свой взглядъ на историческую судьбу русской народности. Это, видимо, было воззрѣніе всей его *) Р. Архнвг. 1878, стр. 291; ср. предгсловіе къ „Сказаніямъ1*, т. I. *) Это было т*е поздвіе.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4