ДАМАСШШЪ РУДЦЕВЪ. 19 Г> прочелъ свое разсуждепіе: „0 слѣдахъ славянскаго языка въ писаге- ляхъ іреческихъ и лагинскихъ“, къ сожалѣнію затерявшееся. п о возвращепіи изъ Гёттингепа, Рудневъ долженъ былъ явиться н а ака- демическій экзаменъ въ присутствіи членовъ святѣйшаго синода. Экзаменъ происходилъ изъ разныхъ предметовъ, какимъ опъ обу- чался за границей: изъ философіи, математики, исторіи, физики, химіи, естественпой исторіи и изъ языковъ латннскаго, греческаго, еву>ей- скаго, французскаго и нѣмецкаго. Экзамепъ былъ вполнѣ уснѣшпый, и когда не осуществился плапъ основапія въ Москвѣ богословскаго ([•акульгета, гдѣ нредполагалось дать мѣсто Рудневу, онъ назначепъ былъ профессоромъ въ Славяпо-латипскую академію; потомъ, при- нявши монашество съ именемъ Дамаскина, онъ назначенъ былъ рек- торомъ Академін, а затѣмъ сдѣланъ былъ епискономъ сѣвскимъ, и послѣ пижегород?кимъ. Въ 1794 онъ поселился н а покоѣ въ одиомъ изъ московскихъ монастырей и ум еръ въ слѣдующемъ году 1). Не останавливаясь н а его церковныхъ сочинепіяхъ, именпо про- повѣдяхъ, гдѣ любопыгпымъ образомъ сказываются просвѣтительныя иден вѣка, укажемъ только труды его, относящіеся къ нредметамъ историко литературнымъ. Это, во-первыхъ, ученымъ образомъ испол- ненпыя изданія латинской книги Ѳеофана Прокоповича объ исхож- деніи святого духа *) и сочиненій Ломоносова: во-вторыхъ, обшир- ный трудъ по русской библіографіи: „Библіотека россійская, по го- дамъ расположенная отъ начала типографіи въ Россіи по нынѣшнія времепа", и заключающая книги, начиная отъ изданій доктора Ско- рины, 1518, до 1785 года. Къ сожалѣнію, этотъ трудъ Дамаскипа, весьма замѣчательпый для своего времени, остался неиздапнымъ и хранится до сихъ поръ въ рукописи въ московской духовпой ака- деміи. Въ началѣ „Библіотеки“ помѣщено „Краткое описапіе россій- ской ученой исторіи", любопытный историко-литературный очеркъ я). Въ то .время „ученая исторія“ болынею частью состояла только въ сборѣ біографическихъ и кннжныхъ фактовъ, какъ, напр., и въ „Словарѣ“ Новикова; но Дамаскинъ связываетъ ее съ исторіей п р о - свѣщенія, или даже сливаетъ ихъ въ одно. Ученую исторію Россіи Дамаскинъ дѣлитъ на три періода: первый -—отъ начала русской письменности до начала книгопечатанія, или отъ Владимира Святого до Ивана Грознаго; второй—отъ начала книгопечаганія до введенія гражданскаго шрифта, или до Петра Великаго; и третій—отъ Иетра ') Біографія его въ Нсторін Росс. Акал., т. I , стр. 139—183,407—414. *) ТгасШиз сіе ргосезиопе 8. 8., нзданный имъ еще за граннцей, въ ГогЬ, 1772 г. *) Оно наиечктано »ъ Исторіи Росс. Акад., т. I, п біографіи Дамаскина, стр., 170—181. 18*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4