ВВЕДЕНI Е. Имя народа теперь у всѣхъ на устахъ. Люди совершенно про- тивоположныхъ воззрѣній говорятъ о немъ, ссылаются на него въ подтвержденіе своихъ идей, пыставляютъ заботу о „народѣ“ осяова- ніемъ своихъ общественно-политическихъ меѣній и плановъ. Въ то же время литератѵра наполняется массой равнообразныхъ изученій народнаго быта, научныхъ и беллетристическихъ. Какъ ни отрадно, повидимому, это обращеніе къ народу, оно и прежде могло иной разъ возбуждать недоумѣнія, а въ посдѣднее время особенно наводитъ на печальныя размышленія *). Подъ видомъ любви къ народу слишкомъ часто прячется полное безучастіе къ его самымъ основнымъ интересамъ; мнимыми заботами о его благо- состояніи прикрывается пренебреженіе къ нему, или прямо крѣпост- ническія вожделѣнія къ его экономическому и общественному нора- бощенію; или, даже при искреннемъ желаніи народнаго блага, это благо понимается нерѣдко самымъ превратнымъ образомъ, что опять можетъ кончаться только вредомъ для народа. Тѣмъ не менѣе, при всей отвратительности лицемѣрнаго злоупотребленія именемъ народа, при множествѣ злоупотребленія невѣжественнаго, въ этомъ распро- страненіи интереса къ народу есть однако другая, глубоко-искрен- няя и серьезная сторона, которая даетъ свѣтлыя надежды хотя на будущее. Несомнѣнно, въ этой лучшей сторонѣ сказывается, хотя бы въ начаткахъ, народно-общественное самосознаніе, предчув- ствуется великая историческая задача, предлежащая обществу—и безъ рѣшенія которой грозитъ бѣдствіе самому національному суще- ству: сознается нравственный долгъ образованнаго меньшинства къ народной массѣ и отсюда необходимость серьезнаго изученія. *) Инсано гь 1881 г. исг. этноіт. 1
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4