rk000000109

На переднем плане Красносельская школа, церковь Михаила Архангела, на заднем плане дом семьи Богословских (с. Красное). 2005 г. Вблизи села нет и лесов, что во все времена созда­ вало проблему с дровами. На северной окраине села был только поросший кустарником овраг Дубинки (но­ восёлы, живущие сейчас в многоэтажках, называют его по-своему - Дубки, так же, как и Красная гора переиме­ нована ими в Огуречную —из-за тепличного хозяйства, расположившегося под горой). В Дубники ходили за орехами, за веточным кормом для домашней скотины. В школьные годы перед экзаменами (они начинались 20 мая) мы ходили туда за черёмухой, подснежниками, которыми украшали классы. Неровная местность, на которой было расположено село, обусловило и особенности местной топонимии. Улицы носили такие названия, как Гора, Подгора, За- враг, Заулки, Садовая. О ВЛАДЕЛЬЦАХ СТАРИННОГО СЕЛА В XVII веке село Красное состояло уже во владении нескольких помещиков. Один из них - Юрий Баря­ тинский - продал свою часть в 1658 году патриарху Ни­ кону3. В 1687 году эта часть по «послушной грамоте от царей и великих князей Иоанна и Петра Алексеевичей» была передана во владение Воскресенского (Ново-Ие- русалимского) монастыря. В перечислении владений передаваемой части села Красного значится, в част­ ности, «двор монастырский пуст, а к нему сад яблони, пашни сто семьдесят четвертей в поле да под тем же селом Красным на реке на Рпени полмельницы словет красноселка со всяким мельничным заводом да к той вотчине лес и сенные покосы и всякие угодья вопще села Красного...»4. В середине XIX века село Красное принадлежало помещикам Рахманову и Галаховым5, которые, по всей вероятности, там никогда не жили, потому что не сохра­ нилось никаких следов существования в селе господ­ ской усадьбы. По данным, которые сообщает «Список населённых мест по сведениям 1859 года: Владимир­ ская губерния» (СПб., 1863) Красное, расположенное на почтовом тракте из г. Владимира в г. Суздаль, - «село казённое и владельческое». Оно на­ считывало в то время 223 двора, в них 806 жителей мужского пола и 984 женского. В период проведения крес­ тьянской реформы 1861 года в селе было в собственности помещиков 607 душ мужского пола, которые должны были получить земельный надел. Земли у крестьян было мало, всего 1430 десятин, даже меньше нормы надела в 3,5 десятины на душу, который они могли получить по «Положению» о крестьянах, вы­ ходящих из крепостной зависимости. Однако и этого надела они не получили; у крестьян ещё отрезали 618 десятин в пользу помещиков в соответствии со статьёй 20 того же «Положения» (такое право помещики имели, если у них оставалось меньше трети земли после выде­ ления надела крестьянам). Кроме того, предполагалось разверстание угодий с перенесением двух крестьянских усадеб на новое место. Обычно это случалось, когда владельцы имения хотели оставить себе более удобные участки земли. Крестьяне отказались подписать и при­ нять уставную грамоту, в которой оговаривались усло­ вия их освобождения. ИЗ ИСТОРИИ ЦЕРКВИ В СЕЛЕ КРАСНОМ П оскольку в 1515 году Красное названо селом, то, вероятно, церковь при нём уже существовала. Как сообщает краевед К.Н. Тихонравов, в окладных Пат­ риарших книгах 1628 года значится церковь Михаила Архангела. В 1731 году по челобитью вотчинника села Красного, майора Ивана Дмитриевича Дубровского, было разрешено вместо ветхой деревянной постро­ ить новую деревянную церковь во имя Преображения Господня. Существующая сейчас церковь выстроена в 1788 году на средства прихожан. Она имеет три престо­ ла: во имя Архангела Михаила, во имя Преображения Господня и в честь Покрова Божьей Матери. Церковь очень удачно поставлена —в центре села, на возвышен­ ном месте. Её красивая шатровая колокольня видна из­ далека, имеет хороший обзор со всех сторон. И сейчас, в окружении многоэтажных типовых зданий, она выде­ ляется своим изящным силуэтом, небольшой главкой высокого шатра. Как сообщает «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», в церковь были переданы старинные иконы из ликвидированного Фёдоровского монастыря. В начале XX века здесь на­ ходилось 42 иконы очень древнего письма, Евангелие 1642 года, напечатанное при царе Михаиле Романове, а также Евангелия 1663 и 1697 гг. Хранились метри­ ческие книги с 1789 года и исповедные росписи с 1829 года. В приход села Красного входили деревни Архан- геловка и Михайловка. Значительной страницей истории села Красного было пребывание здесь в качестве священников Алек­ сандра Григорьевича Попова и сменившего его Сергея Павловича Богословского, который отдал служению в здешней церкви 33 года - с 19 января 1904 года. Под­ робные сведения о них содержатся в очерке правнука С.П. Богословского Александра Владимировича Мас­ лова, опубликованном в сборнике «Владимирский не­ крополь: Князь-Владимирское кладбище» (Вып. 5 - 6 . Владимир, 2004). Александр Григорьевич Попов был переведён в Красносельский приход из Казанского храма села Драчёва Меленковского уезда, где он прославился как ревнитель веры, страстный просветитель, изучавший местную историю. Его статьи публиковались во «Вла­ димирских епархиальных ведомостях» и во «Влади­ мирских губернских ведомостях». Свою дочь Елизавету он выдал замуж в 1904 году за Сергея Павловича Бого­ словского, который стал новым священником Михаило- Архангельской церкви в с. Красном. Для жителей села на многие годы новый священник стал непререкаемым авторитетом. Он был увлечён передовыми для того вре­ мени идеями сельскохозяйственного труда. Выписывал