rk000000102

для полевых работ домой, и здесь оставались до храмового праздника— Успе­ ньева дня. После праздника, пред отправлением в путь, офени обыкновенно приглашали приходское духовенство для совершения молебствий в домах. В каждом доме совершался молебен, и читалось несколько акафистов, смотря по усердию и состоянию хозяина. В домах богатых торговцев читалось от 10- ти до 15-ти акафистов, и за каждый полагалась особая плата. С причтом ходили по домам и дети; брали и меня; и мне нередко приходилось читать вместо священника или диакона акафисты. Но труд этот не оставался без должного вознаграждения. Таким образом, хождение по приходу продолжалось неделю и более. В некоторых богатых деревнях молебствия продолжались дня по два и по три. После трудов предлагалось обыкновенно обильное угощение, в кото­ ром участвовали и жены членов причта». Каменоломный и известковый промыслы Помимо офенства, наиболее древним являлся каменоломный промысел: ломка камня-известняка и приготовление извести. Этот промысел существо­ вал в XVII столетии и даже, по-видимому, еще раньше, чему свидетельствами служили белокаменные надгробные плиты XVI-XVII веков, находимые в Ков­ рове, селах Кляземском Городке, Лучкине, Любце, Троице-Никольском. Раз­ работками камня занимались крестьяне Бельковской, Великовской, Малышев- ской и Санниковской волостей — там, где находились залежи известняка. Известно, что еще в 1631 г. в селе Коврове готовилась известь для церковного строения в Суздальском Покровском девичьем монастыре. В челобитной суз­ дальского воеводы Воина Корсакова да подьячего Богдана Григорьева Суз­ дальского Спасо-Евфимиевского монастыря архимандриту Порфирию 1631 г. сказано: «В нынешнем 139 [ 7139 ] году, мая в 16 день, прислана в Суздаль Государева Царева и Великого Князя Михаила Федоровича всея Русин грамо­ та на ваше имя, и по той Государеве грамоте ве лено вам дать в [Суздальский] Покровский девичий монастырь к церковному к каменному делу в вашей Спаса-Евфимиева монастыря вотчине в селе Коврово известь готовить и в са­ раях монастырских, в Спасских, в глине кирпич жечь, чтоб в Покровском деви­ чьем монастыре за тем церковное дело не стало». Владимирский историк и краевед К. Тихонравов во «Владимирском сборни­ ке», опубликованном в 1857 г., в статье «Известковые копи во Владимирской губернии» описал, как происходила добыча известкового камня и обжиг изве - сти в Ковровском уезде. Вероятно, примерно также работали ковровчане на этом промысле и в предшествующие два столети я. Тихонравов приводил сле­ дующие данные: «Изве стковый камень лежит не более 5 аршин глубины от поверхности зем­ ли; он идет слоями и бывает трех сортов: цокольный, лещадный и собственно изве стковый. из которого добывается изве сть. Но, по различным свойствам, крестьяне подразделяют его по слоям, в каком порядке он открывается в глубь. 32